Юар религия, религии южной африки, русская церковь в юар. ЮАР: религия играет ключевую роль в рекламе Отрывок, характеризующий Религия в Южно-Африканской Республике

Южно-Африканская Республика .

Название страны обусловлено географическим расположением страны.

Площадь ЮАР . 1221000 км2.

Население ЮАР . 46000 тыс. чел.

Административное деление ЮАР . Государство разделено на 9 провинций.

Форма правления ЮАР . Республика.

Глава государства ЮАР . Президент.

Высший законодательный орган ЮАР . Двухпалатный парламент - Национальная ассамблея и Национальный совет провинций.

Высший исполнительный орган ЮАР . Правительство.

Этнический состав ЮАР . 77% - африканцы, 12% - европейцы и их потомки, 11% - выходцы из азиатских .

Валюта ЮАР . Рэнд = 100центам.

Климат ЮАР . На территории государства прослеживаются 20 . Район провинции Наталь отличается повышенной , что присуще жаркому тропическому . В районе Кейптауна царит , которому присущи сухое жаркое лето и мягкая зима. Для остальных районов государства характерен климат. Климат в ЮАР более , чем в других, расположенных на тех же широтах, странах, - это объясняется достаточной высотой над уровнем моря и близостью океанских течений. больше выпадает на востоке (1000-2000 мм в год), меньше всего - на (менее 100 мм).

Флора ЮАР . Растительный мир ЮАР богат - здесь произрастает не менее 20 000 видов растений. Отсюда были некогда вывезены многие цветы, распространенные сейчас в , - среди них герань, гладиолус, нарцисс. В районе Кейптауна встречается более 5000 видов растений, которые больше не растут ни в одной стране мира. Сохранилось серебристое дерево, цветок которого - национальный символ ЮАР. Основная часть страны - .

Фауна ЮАР . Среди представителей животного мира ЮАР - слон, носорог, зебра, лев, жираф, гепард, трубкозуб, антилопа, гиена, златокрот, долгопят, различные виды птиц. и озера. Крупнейшие реки - и . Достопримечательности. В Кейптауне - замок Доброй Надежды, Южноафриканский музей, где представлены находки археологических раскопок в окрестностях и образцы наскальной живописи бушменов.

Полезная информация для туристов

Чаевые составляют в ресторане 10-12% от общей стоимости заказа (включая напитки), услуги носильщика-от 2 до 5 рэндов за единицу багажа, гид-водитель -15-20 рэндов с человека за день работы. Никаких прививок делать не надо, за исключением случаев, когда вы планируете поездку в северовосточные районы (районы распространения малярийного комара). Наряду с принятием антималярийных препаратов рекомендуется надевать одежду с длинным рукавом и использовать инсектициды. Малярийные комары наиболее активны в сумерках. Кондиционеры и вентиляторы также снижают риск комариных укусов.

Наука в Южно-Африканской Республике - В истории науки в Южно Африканской Республике было несколько наиболее важных открытий и разработок. Сегодня, несмотря на старания правительства поощрять предпринимателей вкладывать в биотехнологии, информационные технологии и другие… … Википедия

Белые в Южно-Африканской Республике - Белые южноафриканцы Современный ареал расселения и численность Всего: 4,590,200 (2010) (9,2 % населения) … Википедия

Виноделие в Южно-Африканской Республике - ЮАР довольно крупный производитель вина (8 е место в мире, 1,157,895 млн тонн в 2005). Содержание 1 История виноделия 2 Основные регионы виноделия … Википедия

Индуизм в Южно-Африканской Республике - Индуизм является третьей по числу последователей религией в ЮАР после христианства и ислама. Исторически, большинство южноафриканских индуистов проживали в провинции Квазулу Натал, но в настоящее время значительное количество индуистов можно… … Википедия

Православие в Южно-Африканской Республике - Православие в ЮАР появилось прежде всего среди греков. Содержание 1 История 2 См. также 3 Примечания … Википедия

Железнодорожный транспорт в Южно-Африканской Республике - Поезд метро возле Кейптауна Железнодорожный транспорт ЮАР сеть железных дорог в ЮАР, играющая важную роль в транспортной инфраструктуре страны. Являются наиболее … Википедия

Округа Южно-Африканской Республики - (англ. Municipalities of South Africa) относятся к более низкому, чем провинции, уровню административно территориального деления. Они образуют самый низкий самоуправляемый уровень административно территориального деления, и функционируют на… … Википедия

Языки Южно-Африканской Республики - В Южно Африканской Республике, согласно её Конституции 1996 года, признаётся 11 официальных языков (больше 23 только в Индии). Прежде официальными языками государства были английский и африкаанс, однако после падения апартеида на… … Википедия

Рекламная индустрия ЮАР (Южно-Африканской Республики) активно эксплуатирует религиозность покупателей - к такому выводу пришли авторы исследования маркетинговой компании McCann Erickson. По мнению маркетологов, религия перестала быть табу для рекламщиков, которые не упускают возможности использовать ее, чтобы подстегнуть продажи, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Благовест-Инфо.

По мнению McCann Erickson, современные южноафриканцы все более открыто заявляют о своей принадлежности к той или иной религиозной группе, и маркетологи приспосабливают свой бизнес к этой тенденции.

В 2010 году в Южной Африке пройдет чемпионат мира по футболу, и все больше болельщиков, собирающихся посетить это событие, ищут себе "христианский отель", где их соседями могут быть единомышленники из разных стран, а бизнес ведется в соответствии с их верой. Запрос "христианский отель в ЮАР" - один из самых популярных на сайте religioustraveldirectory.com, говорит представитель компании Роб ван Ройен.

Мобильный оператор Cell C предлагает своим абонентам услугу по закачке на телефоны духовной музыки, которая очень популярна у южноамериканцев. Еще один популярный тренд в стране - сайты знакомств для христиан, мусульман и иудеев.

Два футбольных клуба страны создали совместное предприятие с Христианской церковью Сиона - деноминацией, большинство последователей которой живут в бедной провинции Лимпопо. Фирма, получившая название ZOK, продает членам церкви бытовую технику и мобильные телефоны. Торговля ведется в сельской местности с передвижных фургонов.

По словам ван Ройена, верующих людей труднее обмануть недобросовестной рекламой. "Если вы хотите "привязать" свою торговую марку к религии, реклама должна быть прозрачной и честной, иначе вы не добьетесь успеха", - говорит маркетолог.

Христиане составляют около 75% 45-миллионного населения ЮАР. Мусульман в стране - около 1,5%.

Читайте также:

Законодательно закреплена полная свобода вероисповедания.

Более 80% населения составляют христиане (большинство протестантов). Распространение христианства началось в серед. 17 в. и связано с деятельностью европейских миссионеров.

Старейшая в стране Голландская реформатская церковь Южной Африки (действует среди африканеров, цветных, индийцев и банту). Существуют дочерние национальные церкви.

Англиканская церковь объединяет англоюжноафриканцев (выходцы с Британских островов). Среди потомков выходцев из Шотландии есть Пресвитериане.

Действуют ряд христианско-африканских церквей, возникших в 1880-х на базе раскольнических движений среди банту. Около половины африканцев придерживается традиционных африканских верований (анимализм, фетишизм, культ предков, хранителей домашнего очага, сил природы и др.).

Существует значительная община индуистов.

Распространен иудаизм, насчитывается ок. 200 иудейских обществ.

Официальной религии нет. По данным переписи населения 2001 года, порядка 80 % населения составляют христиане различных толков, причём 11,1 % всех жителей являются приверженцами сионской церкви, 8,2 % — пятидесятники, 7,1 % — католики, 6,8 % — методисты, 6,7 % — прихожане Голландской реформатской церкви, 3,8 % — англикане. 15 % жителей придерживаются традиционных верований или не исповедуют никакой религии. На мусульман и индуистов приходится 1,5 и 1,3 % населения соответственно.

Кальвинизм стал одним из компонентов национального самосознания буров, предопределив такие черты политиков и простых людей, как упорство, стойкость перед лицом неудач, фатализм, умеренность и неприхотливость. С другой стороны, он способствовал складыванию представления об исключительности формирующегося народа.

Этнос, возникавший на основе нескольких поколений переселенцев и беженцев, воспринимался его представителями как новый «народ завета» (по аналогии с древними евреями, заключившими Ветхий Завет с Богом), избранный для великих свершений. Как следствие, массовые миграции буров в самой Африке («Великий трек»), вызванные преимущественно экономическими причинами, получали крепкое идейное обоснование, которое укрепляло решимость «треккеров», уходивших из-под власти британцев так же, как древние евреи однажды уходили из-под власти египетского фараона в Землю обетованную.

В эпоху апартеида государство спонсировало церкви, видя в них важный инструмент поддержания «традиционного» африканерского этноса. Одновременно христианство сыграло большую роль в идеологической аргументации разделения рас, подкрепляя стихийный расизм (практически неизбежный при контактах различных расовых групп) цитатами из Священного Писания и околобиблейской мифологией.

По мнению многих исследователей, в становлении расистского мировоззрения европейцев-христиан большую роль сыграл миф о потомках Хама («проклятие Ханаана»). В христианской среде считалось, что народы южных стран (в том числе африканцы) произошли от Хама — одного из сыновей Ноя, наказанного отцом за непочтительное отношение. Проклятие Ноя, произнесённое в отношении Ханаана — сына Хама, обрекало его и его потомство на рабство у братьев, что в дальнейшем стало у европейцев одним из оправданий для торговли африканскими рабами.

Кроме того, образы Дьявола и его слуг, в условиях нехватки достаточного количества детальных описаний в Библии, в значительной степени формировались под влиянием Священного Предания и христианских апокрифов, где силы Тьмы часто отождествлялись с географическим Югом (в том числе частью Африки, известной авторам этих сочинений) и чёрным цветом кожи. В дальнейшем это также способствовало формированию расистских стереотипов и оправданию неравенства рас.

С другой стороны, значительное число деноминаций выступало против практики апартеида. В Новейшей истории ЮАР религиозные сюжеты (часто в сектантской интерпретации) стали источником вдохновения для африканерских правых экстремистов.

Ответом африканцев на расистскую позицию Голландской реформатской церкви, не принимавшей в свои ряды чернокожих прихожан, и жизненные неурядицы колониальной эпохи и периода апартеида стало создание афрохристианских церквей, доктринально отличавшихся от других христианских деноминаций и в большей степей отвечавших духовным чаяниям африканцев.

В настоящее время в ЮАР, как и во многих других развивающихся странах, продолжается рост популярности пятидесятничества (одно из направлений христианства), что ряд исследователей объясняет наличием в этом учении посылок, которые многие африканцы связывают с прогрессом и успехом. Пятидесятничество предполагает символический разрыв с прошлым при крещении, считает богатство и благополучие более богоугодными, чем бедность, активно борется с алкоголизмом и другими общественными пороками. Таким образом, в сложный пореформенный период религия вновь позволяет значительной части населения страны обрести цель жизни и силы для её достижения.

Несмотря на то что религиозные организации сохраняют значение как участники благотворительной деятельности, в целом следует признать, что влияние религии на политику в современной ЮАР гораздо меньше, чем в период становления государственности и апартеида. В стране действует несколько христиане ко-демократических партий, однако их роль в политическом процессе весьма незначительна.

Бывший верховный иерарх англиканской церкви в ЮАР архиепископ Десмонд Туту, возглавлявший в 1996-2001 годах Комиссию правды и примирения, продолжает считаться важной фигурой в южноафриканской публичной политике, хотя оценки его деятельности и роли Комиссии в деле преодоления последствий апартеида весьма противоречивы.

Младшим партнёром Демократического альянса является Мусульманская партия Африки, не пользующаяся большой популярностью на выборах. О проблеме политизированного ислама см. в разделе «Внешние и внутренние угрозы безопасности государства».

Ситуация с традиционными африканскими верованиями разнится от городов к деревням. В первых значительная часть населения (в особенности — молодёжь) уже в значительной степени вестернизировалась, и влияние религии на образ жизни в основном проявляется в рудиментах старого мировоззрения (суевериях и пр.), формальном соблюдении религиозных норм и пр. Деревня продолжает демонстрировать более последовательный подход к традиционным верованиям.

Элементом традиционной культуры, до сих пор оказывающим влияние на поведение жителей ЮАР, является вера в разрушительную силу колдовства. Наиболее одиозным проявлением этой веры являются публичные расправы с подозреваемыми в колдовстве, периодически происходящие в отдельных населённых пунктах.