uy » Manikyur va pedikyur » E'tirof etuvchining tan oluvchiga bo'lgan muhabbati. E'tirof etuvchining tan oluvchiga bo'lgan muhabbati Ayolning tan oluvchiga qaramligi

E'tirof etuvchining tan oluvchiga bo'lgan muhabbati. E'tirof etuvchining tan oluvchiga bo'lgan muhabbati Ayolning tan oluvchiga qaramligi


Ota Artemiy, so'nggi suhbatimizda biz monastir hayoti bilan bog'liq ba'zi qiyin muammolarga qisman to'xtalib o'tdik. Bugun men oddiy cherkov cherkoviga qaytib, yopiq bo'lmasa, juda og'riqli deb hisoblangan boshqa mavzuga (oldingi mavzu bilan bog'liq) to'xtalmoqchiman - bu, bir tomondan, sabab bo'ladigan hodisa. tabassum yoki istehzo, boshqa tomondan, chuqur qayg'u.

Ba'zida negadir turmush o'rtog'ini topa olmagan yoki mavjud nikoh ittifoqidan qoniqmagan qizlar, ayollar, siz bilganingizdek, turmush qurgan yoki turmush qurmaslikka qasamyod qilgan pastorlarga nisbatan nozik his-tuyg'ularga ega bo'lishadi. Ko'pincha, bunday sevgi juda "ma'naviy" bo'lib tuyuladi, ya'ni ongli darajada jismoniy joziba yo'q. Biroq, qiz yoki ayolning barcha fikrlari va his-tuyg'ularini u kuchli bog'langan ruhoniy egallaydi ...

Menimcha, eng yomoni, ettinchi amrga nisbatan ruhoniylarning nomukammalligi. Chunki imonli nasroniy ruhi uchun ma'naviy va ruhiy kasalliklar shifokori bo'lishga tayinlangan kishining jismoniy da'volaridan ko'ra og'irroq vasvasa yo'q. Bu satrlarni o‘qigan odamni xulq-atvori va turmush tarzi ruhoniylik darajasiga to‘g‘ri kelmaydigan, vijdonsiz pastor bilan uchrashishdan Xudo asrasin!
Siz bergan savolga kelsak... Ha, olovsiz tutun bo'lmaydi. Va, albatta, ruhoniy yaxshi bilishi kerakki, uning atrofidagi odamlarning hammasi ham haqiqiy ma'naviy hayot kechirmaydilar, ular haqiqatan ham "kerak bo'lgan narsaga" - ularning qalbini qutqarishga, uni ehtiroslardan tozalashga intilishadi. , bugungi kunda ko'pchilik ma'badga borishadi, chunki u erda issiq, siz tanangizni va ruhingizni isitishingiz mumkin. Ko'pchilik ma'badda inson ishtiroki, e'tibor va ba'zan moddiy yordamni kutib olishni kutadi. Ba'zilar uchun cho'ponning shaxsiyati e'tiborning asosiy mavzusiga aylanadi: bu o'zlarida kuch topa olmaydiganlar bilan sodir bo'ladi - aniqrog'i, o'z kuchlarini tavba qilish maydoniga yo'naltirishni xohlamaydilar. Turli darajada, bu almashtirish xavfi sezildi. Ehtimol, Xudo tan oluvchini bergan har bir kishi. Biroq, Masihning suruvining og'zaki qo'ylariga xizmat qilish uchun tayinlangan kuchsiz odamga o'xshagan ruhoniyga biz darhol to'g'ri munosabatni rivojlantirmaymiz. Asosiysi, cho‘ponning o‘zi adabiy to‘rga tushib qolmaydi va xoxlasa, o‘zi amal qiladigan Zotning o‘rnini bosmaydi.
Men bilamanki, agar masihiy iqror bo'lsa, o'zining ichki muammolarini ruhoniyga chin dildan baham ko'rsa, o'z fikrlarini oshkor qilsa (keling, hamma narsani bulg'amoqchi bo'lgan, nomaqbul narsalarni yaxshi fe'l-atvor bilan aralashtirib, oyoqlarini qoqadigan yovuz kuch borligini unutmaylik). Zohidning), qalb yarasi, albatta, Xudoning inoyati bilan davolanadi. Muhimi, vasvasaga qanday munosabatda bo'lishimizdir. U kelishi kerak, lekin uning kuchiga tushib qolishimiz yoki bu xavfni o'zimizdan oqilona olib tashlashimiz bizga bog'liq.
Shubhasiz, kimningdir qalbida qadr-qimmatga bo'lgan hurmatdan ko'ra bunday almashtirishlar - astsetik tilda mayl, insoniy bog'liqlik deb ataladigan narsa ustunlik qila boshlaganida ruhoniy his qilishi mumkin.
Ko'rinib turibdiki, cho'pon o'z vaqtida ma'lum bir "to'siq" o'rnatishi kerak. Har holda, masofani saqlash, nafs va nafslarga berilmaslik, balki “manfaatdorlar” bilan muomala qilishda qattiqqo‘l, qat’iyatli va kalta bo‘lish zaruratidan kelib chiqadi.
Ruhoniylik inoyatidan foydalanish uchun ko'p vaqt kerak emas. Normaning to'liq teskarisi ruhoniyning iltimosiga binoan parishioner bilan "narsalarni tartibga solish" boshlanganda sodir bo'ladi. U na xizmatdan, na va’zdan, na iqrordan qoniqmaydi. Unga ko'proq narsa kerak: hissiy e'tibor ... U xafa qiyofasini yaratadi va ba'zida u haqiqatan ham tashvishlanadi - yurak tosh emas. Xudo cho'ponga oltin o'rtani, haqiqat va sevgi o'rtasidagi chegarani topishga imkon bersin, shunda vaziyatni og'irlashtirmaslik uchun, balki Masihdagi birligimizga tajovuz qiladigan noto'g'ri munosabatni bostirish zarurligini ko'rsatib, ruhni hushyorlashtirsin.
Ruhoniylar, shuningdek, ruxsat etilgan chegaralardan tashqariga chiqadigan anomaliyalar, ya'ni muvozanatsiz psixikaning namoyon bo'lishi bilan ham tanish. Gap o‘z ichki kechinmalaridan bexabar, ehtiroslarga berilib ketgan, o‘ziga tashqaridan qarashni bilmaydigan odamlar haqida bormoqda. Bunday hollarda pravoslav ruhoniy ayniqsa dono bo'lishi kerak, shunda cherkov hayotining o'zi (bu ruhoniydan katta ijodiy kuch talab qiladi) xafa bo'lmasligi va kasal odam butunlay qotib qolmasligi, umidsizlikka tushmasligi va tushkunlikka tushmasligi kerak. oqibatlarini oldindan ko'ra olmaydigan shoshilinch harakatlar qilish.

Men cho'ponning tashqi xulq-atvori haqida bir necha so'z eshitishni istardim - endi biz bu sohada juda xilma-xillik bilan uchrashamiz. Misol uchun, pravoslav monastirlaridagi yosh ieromonklar ko'pincha e'tiroflarni jimgina tinglashadi, odamdan yuz o'girishadi, e'tirof etuvchining so'zlariga o'z munosabatini bildirmasdan, savol bermasdan, ko'zlarini pastga tushirishadi. Yana bir ekstremal narsa bor - diqqatli, xushmuomala ruhoniy uning oldiga kelganlarni (ayniqsa birinchi marta) samimiy kutib oladi, ko'p tabassumlar, mehrli nutqlar shaklida "avans to'lovlari" ni tarqatadi, ko'pincha tajribasiz odamlarda mutlaqo asossiz umidlarni uyg'otadi.

Xulq-atvorning ikkala turi ham dunyoviy yoki jamoat bo'lmagan jamoatda teatrlashtirilganlik, ruhoniy harakatlarining namoyishkorligi tuyg'usini uyg'otadi. Va janoblar psixoanalizda vasvasaga tushishdi - ular hozir o'zlarini ushbu sohaning mutaxassisi sifatida tasavvur qilmaydilar! - ular cho'ponning g'ayritabiiy xatti-harakatining sababini, albatta, uning "jinsiy muammolarida" ko'rishga moyildirlar (hozir bu haqda ba'zi OAVlar masxara qilib hazillashadi). Albatta, “kim ranjisa, gapiradi”. Lekin, ehtimol, bu masalaning oxiri emas.

Xudo har bir ruhoniyga ichki ruhiy yadroni topishni bersin, bu uning xatti-harakatining tayanchi va asosi bo'ladi, o'zini tutish qobiliyatidir. Axir, cho'pon uchun asosiy narsa - Xudo oldida yurish, fikrlar va his-tuyg'ularni yolg'iz Unga bag'ishlash va odamni tan olish uchun uni Rabbiyning yuziga qo'yishdir. Ruhoniyning qalbida doimo Xudodan qo'rqish, Yaratganning hamma narsada borligini his qilish uchun joy bo'lishi kerak.
Qolgan hamma narsa, menimcha, shaxsning individual xususiyatlariga bog'liq. Har birimizning o'z omborimiz, shaxsiy konstitutsiyamiz, fikrni so'z bilan ifodalash qobiliyati va uslubi, o'ziga xos muloqot ruhi bor. Menimcha, ruhoniylar Havoriy Pavlusning so'zlariga amal qilishlari kerak: "...hamma narsa yaxshi va tartibli bo'lishi kerak" (1 Kor. 14:40). Biz, e'tirofchilar, hech kimni, hatto beixtiyor ham yo'ldan ozdirishdan qo'rqishimiz kerak. "Sabab izlaganlarga sabab bermang".
Cherkov ahli har doim "ildizni ko'radi" va masalaning mohiyati bilan qiziqadi. Namoz cho'poniga keldikmi? U toza vijdon bilan Xudoga va qo'shnisiga xizmat qiladimi, o'zini butunlay cho'ponlik ishiga bag'ishlaydimi. Qolganlarning hammasi ikkinchi darajali. Ahamiyatsizlarga toqat qilish mumkin - har birimiz uchun o'z cheklovlaridan ajralmas. Insonda barcha mukammallikni to'plab bo'lmaydi. Ruhoniyning o'zi uchun u o'ziga kelganlarni ko'rinadigan ajralish, begonalik bilan daf qilmasligi, balki qalbga jasoratli ishonchni, kechirim umidini uyg'otishi juda muhimdir.
Qadimgi cherkov yozuvchisi Salonikalik Avliyo Simeon, bizgacha etib kelgan eng qadimgi tan olish qo'llanmalaridan birida, ruhoniy tavba qiluvchining "jilmayishini", ya'ni xayrixoh tabassum bilan tinglashini va uning yaxshiligini ko'rsatishini aytadi. Rabbim. Tan olish uchun kelgan adashgan o'g'il har doim "Otaning quchog'i" uchun ochiqdir ... Albatta, ruhoniyning xatti-harakatida shahvoniylik ishorasi qabul qilinishi mumkin emas - va samimiylik ko'pincha ikkinchisi bilan bog'liq. Cho'ponning yuragi yerdagi barcha ehtiroslardan ustun bo'lsin. Agar tan oluvchi odamda Xudoning surati haqida o'ylasa, u kelgan kishiga otalik g'amxo'rligi va g'amxo'rligini ko'rsatib, uni dalda va tasalli berib, u doimo eslaydi: Masihda erkak ham, ayol ham emas, balki yangi ijod mavjud.
Biroq, parishionerlar go'sht va qondan yaratilgan va shuning uchun ruhoniy ayol jinsi bilan muloqot qilganda alohida e'tiborga muhtoj. Iblis uxlamaydi va ko'pincha, o'q kabi, beparvo hujumni qaytarishga tayyor bo'lmagan odamni uradi. Ehtiyotkorlik bilan ko'zlarga qarash yoki odam bilan xayrlashayotganda, qo'llarini silkitib qo'yish yoki tan olish paytida haddan tashqari yaqinlashish kifoya (tavba qiluvchi va ruhoniy ko'pincha olomon tufayli pichirlab gapirishga majbur bo'lishadi, chunki tan olinganidan beri. , albatta, boshqalarning mulkiga aylanmasligi kerak) ... Astsetik qo'llanmalardan ma'lumki, hamma narsa tasavvurga, his-tuyg'ularga oziq-ovqat berishi mumkin - ayniqsa, agar odam o'zini nazorat qilishga odatlanmagan bo'lsa, agar shunday qilsa. "fikr gigienasi" nima ekanligini bilmaydi. Har birimiz, ruhoniylar, o'sha holatlarni tan olish tajribasidan eslaymiz, u beixtiyor vasvasaga tushmasa, u holda xijolat bo'lgan.
Jamoat qonunlari sohasidagi parishionerlarning hayratlanarli nodonligi bilan uchrashish kerak. Misol uchun, ba'zilar ruhoniyning daxlsiz shaxs ekanligini, u "shaxsiy hayot" ning barcha masalalarini uzoq vaqtdan beri hal qilganini va hech qanday harakat, sifat o'zgarishi bo'lishi mumkin emasligini bilishmaydi: u turmushga chiqqan yoki monastir - vakil, mos ravishda. , oq yoki qora ruhoniylardan. Ma'lum bo'lishicha, ba'zida xonimlar ma'badga kelishadi, ruhoniyga qiziqish bilan qarashadi va uni "sinab ko'rishadi", ular turmush o'rtog'i sifatida ularga mos keladimi, deb hayron bo'lishadi! Ammo ruhoniy tan olish uchun unga kelgan kishining haqiqiy niyati haqida tushida yoki ruhida bilmaydi.
Mening amaliyotimda shunga o'xshash holat bo'lgan. Men, albatta, yaxshi niyat bilan, parishionerga Xudo onasining erdagi hayoti haqida hikoya qiluvchi inqilobdan oldingi nashrning kitobchasini topshirdim. Ushbu kichik kitobda (men o'zim bu haqda bilmasdim) qandaydir sarg'ayib ketgan sahifa, o'tgan asrning boshidagi daftar varag'i bor edi, unda Xudo Onasining axloqiy kamoloti yoki bittasi haqida bir nechta so'zlar yozilgan edi. Xudoning azizlari haqida ... Go'yo, bu parchalar mendan kichik kitobni o'qishga qabul qilgan odamni, men, ruhoniy, uni ochiqchasiga chaqirib, uni deyarli qilishim kerak, deb o'ylashga undadi. taklif! Eng hayratlanarlisi, yoshi ulug‘ bir ota-onam yonimga kelib, nega so‘zdan ishga o‘tmaganim, ya’ni qizining qo‘li va yuragi haqida rasmiy taklif qilmaganimdan hayron bo‘ldi. .. Keksa bir ayoldan eshitgan ruhoniyning yuzida qanday his-tuyg'ular yozilganini tasavvur qilish mumkin - biz hammamiz bunday narsalarni bilishimiz kerak, shekilli - u qiziqish uyg'otgan samimiy savolni eshitdi. Avvaliga men bu hazil deb o'yladim, suhbatdoshni taklif qildim - u xotirjamlik bilan kutayotganini aytdi! Albatta, men ruhoniylikka ruhoniylikni qabul qilib, uni oq yoki qora ruhoniylar qatoriga qo'ygandan keyin bunday narsa haqida o'ylashni taqiqlovchi qonunlarni tushuntirib, pastoral ilohiyot bo'yicha qisqacha ma'ruza o'qishim kerak edi. Bularning barchasi ular uchun vahiy edi, garchi odamlar ma'badga ancha vaqtdan beri borishgan.
Mana shunday hodisalar. Ular esa qalbda iz qoldirmasa, shunchaki voqea bo‘lar edi... Xudoning marhamati bilan, yuqorida bayon qilingan holatda, tushunmovchilik o‘zini-o‘zi tugatdi, parishonlarning ma’naviy hayoti bir tekisda bo‘ldi. Ammo shunday bo'ladiki, bunday ichki kurashdan qutulish unchalik oson emas. O'ylaymanki, tan olishga kelgan va tavba qilish marosimining ma'naviy hayot uchun ahamiyatini tushuna boshlaganlar, ruhiy oziqlanish sohasidagi vasvasalar haqida batafsil gapiradigan zohidlik bo'limlarini o'qishlari juda muhimdir.

Qanday qilib ayol o'zini tan oluvchiga noto'g'ri qaramligini tan oladi va uni Xudoga ma'qul keladigan his-tuyg'ulardan ajrata oladi? Bu erda ishonchli mezonlar bormi?

Qaysi belgilar bilan biz urushayotgan ikki tomon uzoq vaqt kutgandan so'ng, nihoyat jangga kirishganini, birinchi qurol ohanglari eshitilganini, havoda porox tutuni paydo bo'lganini, erda portlagan snaryadlardan kraterlar paydo bo'lganini bilib olamiz. ...Ma’naviy hayotda ham shunday. Yangi paydo bo'lgan kasallikning belgisi ko'pincha aqliy ko'z oldida tinimsiz turgan tan oluvchining yuzidir. Vaqt aqliy rasmning orqasida dushmanning vasvasasini tan olmasa, unda ibodatning sababi sezilarli darajada zarar ko'rishi mumkin. Boshqalar esa, kun davomida bir necha marta e'tirof etuvchi uchun ibodat qilish uchun jozibadorlikni his qilishadi, ular ruhoniyga ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarga qarshi kurashda yordam beradigan ibodatlari ekanligiga amin bo'lishadi ... tan oluvchi. salbiy tomoni bor albatta. Bu ham sodir bo'ladi. Parishioner ruhoniyga u uchun ibodat qilganda, u nimani his qilayotganini va bilganini tan oladi: “Ota, men sendan qanchalik minnatdorman! Kecha soat ikki yarimda men sizdan ajoyib yordam oldim. Gunohkor ruhim uchun duo qilishga o‘rningdan turishing bilan barcha nizolar barham topdi.
Noto'g'ri shaxslar, shuningdek, ular tan olish daqiqasi tugaganidan keyin ham ruhoniydan, tan olish joyidan uzoqlasha olmasligi bilan ham aniqlanishi mumkin. Ular ustun yaqinida, boshqa odamlarning orqasida o'tirish zarurligini his qilishadi va hamma narsani unutib, sevimli cho'ponlarini sog'inchli nigoh bilan kuzatib borishadi, go'yo cherkovdagi ularning asosiy vazifasi uning faoliyatini nazorat qilishdir. Nihoyat, uning shaxsi haqida behuda gaplar va g'iybatlar iqror uchun ham, uning bolalari uchun ham juda zararli.
G'ayratli parishion qaysi jamiyatda bo'lmasin, u suhbatini e'tirof etuvchining hayoti, qaerda xizmat qilgani, qaysi so'zni aytgani, kimga, kimga va nima uchun yaxshilik qilgani haqidagi so'nggi voqealarni muhokama qilish bilan boshlaydi va tugatadi. tanbeh berdi va kelgusi haftada nima qilmoqchi. Biz tajribamizdan bilamizki, bunday qaramlik uchun qasos umidsizlik, bundan tashqari, samimiy, mehribon cho'ponning shaxsiyatidan voz kechish bo'ladi, uning aybi, ehtimol, u biz tasvirlagan barcha hodisalarni darhol to'xtata olmagan.

E'tirof etuvchiga nisbatan ozmi-ko'pmi farovon bo'lganlar, "aqldan ko'ra rashk" ko'rsatadiganlarga qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lishlari kerak?

Pravoslav nasroniy, hasad qilmaydigan, hasad qilmaydigan, takabbur bo'lmagan ko'zlarga ega bo'lib, birinchi navbatda boshqalarning xatolaridan o'rganishi kerak. “Hech qachon bunday qilmang. Bu sizning hayotingizda bo'lmasligi kerak. Xudo sizni bunday buzg‘unchilikdan asrasin”, deb yon-atrofimizdagilarning cho‘ponimizga nisbatan qandaydir g‘ayritabiiy, noto‘g‘ri xatti-harakatlarini ko‘rsak, bizda vijdon shunday gapirishi kerak. “...O'zi ham vasvasaga solingan bo'lsa, u ham yordam so'rashi mumkin” (Ibr. 2:18). Hech bo'lmaganda qisman ichki urushlardan aziyat chekkan, tan oluvchiga qaramlik tufayli biz yaqinlarimizda, asosan, yangi qabul qilingan masihiylarda kasallikning rivojlanishiga yo'l qo'ymasligimiz mumkin va kerak. ma'naviy ozuqa masalasi.
Agar ayol o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarning haqiqiy sevgiga hech qanday aloqasi yo'qligini tushunsa va uni quliga aylantirgan his-tuyg'ulardan xalos bo'lishni xohlasa-chi? Axir, u ko'pincha o'z tajribalarini ularni chaqirgan ruhoniyga tan olish zarurligiga duch keladi. Ko'pchilik, va, ehtimol, to'g'ri, tan olish marosimida sevgi izhorlari juda noo'rin ko'rinadi, deb hisoblashadi. Boshqa tomondan, boshqa ruhoniyning e'tirofi ruhiy hayotning borishini yanada buzishi mumkin ...

Menimcha, bu masalani hal qilish ruhoniyning o'ziga xos sharoitlari va shaxsiy xususiyatlariga bog'liq. Agar bu tajribali cho'pon bo'lsa, parishionerlarning ichki hayotida duch keladigan ruhiy urush va vasvasalar bilan tanish bo'lsa, u o'zining dono so'zi bilan bu sharmandalikni osongina olib tashlaydi. Bir kuni rohiba Optina rohib Ambrozaga noo'rin munosabatda bo'lganini tan oldi. Oqsoqol xushmuomalalik bilan jilmayib, uning tan olishiga javoban dedi: "Qo'rqma, sen menga qaram bo'lib qolmaysan". Muqaddas zohid, Xudoning Ruhining kuchi bilan, palataning ruhidan barcha fikrlarni haydab yubordi. Shunday qilib, agar ruhoniy allaqachon tajribaga ega bo'lsa (va uning yoshi kafil bo'lib xizmat qilsa), unda, albatta, u haqida paydo bo'lgan sharmandalik haqida gapirish to'g'ri ishdir. Agar siz nisbatan yosh pastorga iqror bo'lsangiz, u uchun bu holatda to'g'ri so'zni topish unchalik oson emas, dono ruhoniyga murojaat qilish va u bilan birgalikda qanday davom etishni hal qilish mantiqiy bo'lishi mumkin: vaqt keldimi? ketish, boshqa ma'badda, boshqa odamga tan olish, yoki uning takliflariga qo'shilmay, bu tanbehga chidash yoki hali ham vasvasaga tegishli bo'lgan ruhoniy haqida gapirib berish.
Xuddi shu mavzuga murojaat qilishga jur'at etmoqchi bo'lgan yana bir savol, bu ruhiy imtiyozlarga, pastorning cherkov a'zolari bilan do'stligiga taalluqli. Bu erda hamma narsa, odatda, hissiyotlar tekisligida qoladi, tanaviy urush maydoniga o'tmasdan, lekin shu bilan birga ko'plab mikrodramalarni keltirib chiqaradi va ba'zida xristian ayollarning bir-biri bilan munosabatlariga jiddiyroq ta'sir qiladi.

Ba'zida odamda shunday taassurot paydo bo'ladiki, ba'zi cherkovlarda - ayniqsa, ko'p yoki kamroq taniqli ruhoniylar ruhoniylar - "ma'naviyat" istagiga asoslangan g'ayrat cherkov a'zolarining ko'zlarini shu qadar to'sib qo'yadiki, Masihning yaqinni sevish haqidagi amri butunlay unutilib ketadi.

Oh, agar Xudoning inoyati nafasi bilan yangilangan, faqat befarqlikka erishgan odam ruhoniy bo'lishi mumkin, deb ta'kidlagan Yangi ilohiyotchi Simeonning orzusi hayotda ro'yobga chiqsa edi! Ko'rinib turibdiki, cherkovdagi nosog'lom muhit, ruhiy dramalar va hatto yashirin azob-uqubatlar ko'p jihatdan ruhoniyning samimiyligidan dalolat beradi, chunki ko'pincha bizning oshkora va oshkor etilmagan ehtiroslarimiz suruvlarimizning ruhiga ta'sir qiladi ... Afsuski, baliq etishmasligi va saraton - bu pike. Bizning zamonamizga ko'ra, biz pravoslav an'analariga ergashgan, o'z qalbini qutqarish uchun g'ayratli bo'lgan va o'zidan emas, balki cherkov otalari va shifokorlarining an'analariga ko'ra ko'rsatma beradigan ruhoniy tomonidan oziqlanish imkoniyatini qadrlashimiz kerak. .
Shunday qilib, hozirgi vaqtda - bu haqda: "Meni qutqar, Rabbiy, go'yo men muhtaram ..." (Zab. 11, 2) - cherkovning mumkin bo'lgan buzilishlarini bilish uchun ruhoniy ham, uning parishionlari ham. hayot, ma'naviy g'amxo'rlik sohasini unga har qanday noto'g'ri narsaning kirib kelishidan ongli ravishda himoya qilishi kerak, o'zlariga shifokor bo'lishi kerak. Hozirda etarlicha ijobiy misollar mavjud - qoida tariqasida, bu odamlar bitta katta va bema'ni biznesda birgalikda ishtirok etadigan cherkovlar. Axir, har qanday "bema'nilik" asosan dunyoviy odamlar orasida paydo bo'ladi - va, masalan, monastirda, shuning uchun ular tanani doimiy ravishda mashq qilish, qalbdagi bekorchilikning oldini olish va o'z navbatida ularning ta'sirini oldini olish uchun juda ko'p mehnat qilishadi. yovuz ruh.
Ruhoniyning ishi - bu o'zi ishlash, boshqalarni ishlashga majburlashdir, chunki to'g'ri iborada aytilgan: "Mashg'ulot ari uchun motamga vaqt yo'q". Agar mehnatda tirishqoqlik bilan, og'zaki qo'ylar umumiy ishda opa-singillar uchun nosog'lom g'ayrat ko'rsatsa, cho'pon unga yumshoqlik bilan emas, balki tanbeh tayoqchasi bilan kelsin.

Murabbiyga bog'lanishdan ehtiyot bo'ling. Ko'pchilik bunga e'tibor bermadi va ustozlari bilan birga shaytonning to'riga tushishdi. Nasihat va itoat, agar giyohvandlik bilan bulg'anmasagina, Xudoga pok va yoqimli bo'ladi. Giyohvandlik sevgan kishini butga aylantiradi - Xudo bu butga qilingan qurbonliklardan g'azab bilan yuz o'giradi. Umr esa behuda o'tadi, ezgu amallar kuchli bo'ron ko'targan yoki badbo'y hidga botib ketgan xushbo'y tutatqi kabi nobud bo'ladi. Hech bir butga yuragingizdan joy bermang.Avliyo Ignatiy BRYANCHANINOV

Oddiy odam uchun nafaqat ruhiy otani topish, balki u bilan o'zaro ishonch va muhabbatni saqlab qolish ham muhimdir. E'tirof etuvchiga nisbatan xushmuomalalikdan qochib, bunga qanday erishish mumkin? Qanday qilib erkinlik va itoatkorlik o'rtasidagi chegarani kesib o'tmaslik kerak? Va, boshqa tomondan, qanday qilib yosh ruhoniy ruhiy xizmatni o'zining haqiqiy nurida ko'rishi va muhimni ikkinchi darajalidan ajratishni, boshqa odamni eshitish va tushunishni o'rganishi mumkin? Tan olishda qanday xatolarga yo'l qo'ymaslik kerak, oilada nizo yuzaga kelgan taqdirda turmush o'rtoqlarni tan olishda nimani e'tiborga olish kerak? Bu haqda Moskva (viloyat) yeparxiyasining konfesori, Bogoroditse-Smolensk Novodevichiy monastirining ruhoniysi arximandrit Kirill (Semenov) fikr yuritadi.

Yurak e'tibori

"Hurmatingiz!" Ruhoniy cherkovda yolg'iz o'zi xizmat qiladigan va butun qalbi va kuchini unga bag'ishlagan holatlar mavjud. Ammo parishionlarning aksariyati uni o'zlarining e'tirofchisi sifatida ko'rmaydilar. Garchi ular ma'naviy ozuqaga muhtoj bo'lishlari mumkin. Qanday qilib ruhoniy o'z suruvining ishonchini qozonishi mumkin?

- Ko'pchilik qishloq cherkovlarida ruhoniylar birma-bir xizmat qilishadi. Va, albatta, agar u va suruv o'rtasida samimiy, ishonchli munosabatlar paydo bo'lmasa, bu jiddiy o'zaro muammoga aylanadi. Ruhoniy ishonchli bo'lishi va o'z suruvi bilan chuqurroq ruhiy munosabatlarga ega bo'lishi uchun u o'zining ruhoniy farzandlari sifatida parishionlarini sevishga intilishi kerak. O'z oilasining a'zosi sifatida sevish, uning ustidan - ma'naviy - bosh sifatida. Ruhoniy xizmatga chaqirilganda, u o'z parishionlarining hayoti va hayoti bilan aloqa qiladi. Ammo bu nafaqat talab qilinadigan narsani bajarish kerak: keling, tan olaylik, ichamiz, turmush quramiz va men sizdan boshqa hech narsaga muhtoj emasman, har bir kishi o'zining ruhiy oilasida qanday yashashini bilish va bilish uchun kerak. Inson hayoti, uning oilasi, kasbining g'amxo'rligi va sharoitlari. Va keyin o'zaro sevgi bo'ladi. Va agar u ma'naviy oilaning boshlig'i bo'lsa, unda bu hayotni bilib, ishtirok etish va kerak bo'lganda yordam berish juda tabiiy. U ular uchun begona bo'lmaydi va "begona emas" balki eng yaxshi ta'rifdir.

Bu erda sevgi, sabr-toqat, kamsitish, boshqa odamning ruhiga, uning muammolari, ehtiyojlari va quvonchlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, yurakning e'tibori yordam berishi mumkin. Bu har qanday ruhoniy uchun haqiqiy tan olishning asosi bo'ladi. Va cherkovlar, cherkov tajribasi shuni ko'rsatadiki, faqat sevgi bilan javob berishadi.

- Nima chaqirasan"yurakning e'tibori"?

– “Yurak e’tibori”ni shunday fazilat deyish mumkinki, unda nafaqat sizning fikringiz, balki qalbingiz ham boshqa odamga ochiladi. Qachonki qalbingizda shunday e'tibor paydo bo'lsa, u nafaqat uning hayotining tashqi tomoniga, balki uning qalbining tubiga ham cho'ziladi. Buning uchun sizning yuragingiz bu odamning qalbida nima sodir bo'layotganiga diqqatli bo'lishi kerak. Axir, ma'naviy bola o'zini muayyan so'zlar bilan cheklab qo'yishi mumkin, ammo agar sizning yuragingiz diqqatli bo'lsa, u haqiqiy muammoni ko'radi, bu odam uyalishi va aytishdan uyalishi mumkin. Ammo u o'z e'tirofini bildirgan tashqi so'zlarda siz ularning orqasida nima borligini his qilishingiz mumkin.

- Vaziyatga boshqa tomondan qarasangiz. Agar yosh ruhoniy cherkovga hozirgina kelgan bo'lsa, qanday qilib hokimiyatga ega bo'lishi mumkin, lekin parishionlarning barcha e'tibori va ishonchi faqat bu erda uzoq vaqt xizmat qilgan ruhoniyga qaratilgan?

Ko'p narsa tajribali ruhoniyga yosh ukasini cherkov hayotiga qanday kiritishi va odamlarni unga jalb qilishiga bog'liq. Tajribali kishidan ko'proq donolik talab etiladi va yoshlar tomonidan bu sharoitlarda kamtarlik va bu oilaga chinakam qo'shilish istagi bo'lishi kerak. U sevgisi, parishionerlarga bo'lgan e'tibori, tajribali ruhoniyning ba'zi yuklarini ko'tarish istagi bilan iltifot qozonishi mumkin. Axir, birodarlik muhitini yaratish ikkalasiga ham bog'liq. Ikkalasi ham cherkovning umumiy ishini, najot ishini, cho'ponlik bilan shug'ullanayotganlarini tushunishlari kerak. Keyin hech qanday muammo bo'lmaydi.

Ruhoniy qishloq cherkovida xizmat qiladigan holatlar mavjud, lekin negadir u o'z suruvini, bu odamlarni yoqtirmaydi. U boshqa cherkovga borishni xohlaydi, lekin unga berishmaydi. Shunday qilib, siz o'zingiz joylashtirgan joyda ishlashingiz va aynan o'sha odamlarga yordam berishingiz kerak. Buning uchun siz ularni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishingiz kerak. Ularning yaxshilanishiga yordam berishga harakat qiling. Siz ularga ota bo'lishingiz kerakligini aniq tushunib, har doim bunga intiling. Cherkov sizni bu joyga qo'ydi.

Shuni unutmasligimiz kerakki, yuz yil oldin odamlar bolalikdan ma'badga va marosimlarga bog'langan. Va endi ular cherkovga etuk yoshda kelishadi, ba'zida hayot va yomon illatlar tufayli jiddiy buziladi va agar odamning cherkovga qo'shilishini osonlashtiradigan hech narsa bo'lmasa, munosabatlarni o'rnatish juda qiyin bo'lishi mumkin. Bu erda ishning oxiri yo'q. Bu faqat inson sa'y-harakatlari bilan mumkin emas, ibodat bo'lishi kerak. Va u yordam beradi va ko'p odamlar murojaat qilishadi. Biz cherkovning tiklanishi haqida gapiramiz, lekin u birinchi navbatda devorlarda emas, balki inson qalbining gunohlarini tozalashda o'zini namoyon qilishi kerak.

- Agar cherkov a'zosi muntazam ravishda o'sha ruhoniyga iqror bo'lsa, u bu cho'ponni o'zining ruhiy otasi deb hisoblay oladimi?

- Balki. Ammo siz ruhiy otaga nisbatan itoatkorlik ham bo'lishi kerakligini tushunishingiz kerak. Shuning uchun, bu munosabatlarda keraksiz muammolarni oldini olish uchun, ruhoniyning o'zi sizning ruhiy otangiz bo'lish uchun roziligini olishingiz kerak.

O'zingiz qaror qilmang - bu mening ruhiy otam, lekin avval u bilan bu haqda gaplashing. Tajribali ruhoniy hech qachon darhol rad etmaydi, lekin aytadi: "Xo'sh, gaplashaylik, gaplashaylik, bir-birimizni yaxshiroq bilib olaylik. Balki siz men bunga tayyor emasligimga qaror qilasiz". Aytaylik, sizga uning va’z-nasihatlari yoki ma’naviy maslahatlari yoqadi, lekin uning fe’l-atvori sizga yoqmaydi. Agar siz cho'poningizning bu xususiyatini yoki uning ba'zi qarashlarini bartaraf eta olmasangiz, u bilan muloqot qilish siz uchun qiyin bo'ladi. Ikkalasiga ham ko'nikish va ma'naviy va ma'naviy muloqot qilish imkoniyatini topish uchun vaqt kerak. Oxir oqibat, sevgi hamma narsani engishi mumkin. Sizning ham, uning kamchiliklari ham, siz izlayotgan narsaga olib boring. Bunday suhbatlarni eshitdim: “Bu ruhoniyning oldiga qanday borasan, u juda qattiqqo'l, toqatsiz?! — Yo‘q, siz uni tanimaysiz, u faqat shunday ko‘rinadi, lekin u siz uchun jonini berishga tayyor! Biror kishi ruhoniyning xarakteri ikkinchi darajali ekanligini anglaganida, ruhoniy buning ustida ishlashga harakat qilmoqda. Shu bilan birga, e'tirof etuvchi sifatida uni o'ziga tortadigan fazilatlar mavjud.

Shaxsiy tajriba

Yoshligingizda ruhiy otangiz bormi? Shaxsan siz uchun bu munosabatlarning ahamiyati nimada edi?

— Men oʻsmirlik chogʻimda Xudoga ishonardim, lekin cherkovga ancha kechroq kelganman. Men 26 yoshimda ataylab ruhiy otamni tanladim. Buning oldidan bir necha yillik izlanishlar davom etdi - ham ma'naviy, ham hayotiy. Ammo hayotimda juda jiddiy inqiroz yuzaga kelganida, men ruhiy yordamga muhtoj ekanligimni angladim. Men bir nechta Moskva cherkovlariga tashrif buyurdim (1970-yillarning oxirida Moskvada atigi 44 tasi bor edi) va ulardan birida men ruhoniyni ko'rdim, uning so'zi tom ma'noda meni to'xtatdi: men darhol bu odam mening ruhiy otam bo'lishi kerak, deb qaror qildim. Iltimosimga: “Falon kun kel, gaplashamiz”, deb javob berdi. O‘sha kundan boshlab bizning uzoq yillik ma’naviy va do‘stona munosabatlarimiz boshlandi. Ular asta-sekin, o'zaro ishonch va hech qanday yuksalishsiz, xotirjam va jiddiy rivojlandi. Ularning men uchun qadri shundaki, men chinakam cherkovga, uning hayotiga kira boshladim. U cherkovga borishni boshladi: tan olish, birlashish, ilohiyot va cherkov an'analarini o'rganish. Asta-sekin men ushbu ruhoniyning ruhiy farzandlari bo'lgan ko'plab ajoyib va ​​sodiq do'stlar orttirdim. Oxir-oqibat, uning maslahati bilan men keyinchalik o'zim ruhoniy bo'ldim.

Mening ruhiy otam juda jiddiy edi (qattiq emas, lekin jiddiy). U cherkovga etuk yoshda kelgan, dunyoviy ma'lumotga ega edi. Ko'pchilik uning jiddiyligini sovuqqonlik uchun qabul qildi. Ammo uning ichida sovuqlik yo'q edi. Va siz u bilan muloqot qilishni boshlaganingizda, bu tashqi sovuqlik ortida mehribon va juda ehtiyotkor yurak borligi ma'lum bo'ldi. Ammo buni tushunish va ko'rish uchun vaqt kerak edi. U boshqalarga qanday mehr va e'tibor bilan qaraganini eslayman. Va o'zaro sevgi hayotingizga juda ehtiyotkorlik bilan kirib, zaif tomonlaringizni iloji boricha tejaydigan odamga minnatdorchilik hissi sifatida tug'ildi. Sizning irodangizni bostirish emas, balki sizni asta-sekin haqiqiy cherkov an'analari doirasiga kiritish. Men unga sabr-toqati va muloyimligi uchun juda minnatdorman. Chunki Cherkovga shunday kirish va undagi sevgiga loyiq bo'lgan hamma narsani darhol sevish va qabul qilish qiyin edi. Albatta, savollarim bor edi va ularda fikrlaydigan odam bo'lishi kerak. Ammo asta-sekin bularning barchasi sevgi va birgalikda ibodat bilan hal qilindi.

- U siz uchun qandaydir cherkov dasturini tuzganmi?

- Men allaqachon 30 yoshda edim, lekin cherkov haqida hech narsa bilmasdim va dastlab u mening o'z-o'zini tarbiyalashimga rahbarlik qildi. U meni ba'zi diniy hodisalar va oqimlar, xususan, renovatsionizm haqida ogohlantirardi. Diqqat bilan o'qilishi kerak bo'lgan kitoblar. U nafaqat maslahat berdi, balki ogohlantirdi: "Agar buni o'qisang, u-bu narsaga e'tibor bering. Balki muallif bu hodisalarga juda erkin qaragandir". U hech qachon hech narsani taqiqlamagan. Ehtimol, u menda buni o'zi aniqlay oladigan odamni ko'rgandir. Ammo biz hammamiz alifbodan, Abba Dorotheos va Jon of Ladder kabi nasroniy astsetik kitoblardan boshladik. Axir, keyin pravoslav adabiyoti uchun kitob ochligi bor edi.

Bugun men qo'limda kichik broshyuralar, alohida sahifalarni topdim va o'sha paytda har bir sahifa qanchalik muhim va qadrli bo'lganini, u qanchalik muhim ma'lumotlarni olib yurganini tushunaman. Bugun siz buni sezmasdan varaqlagan bo'lar edingiz, chunki cherkov kitob sanoatida har qanday yo'nalishdagi kitoblar va adabiyotlar shunchalik ko'pki, ko'zlaringiz ochilib ketadi. Keyin biz qo'lga kiritgan eng kichik maydalagichlarni qanday qadrlashni bildik. Ular yozuv mashinkasida qayta terilgan yoki hatto qo'lda qayta yozilgan. 1980-yillarda bizda MDAiS-da bepul yozuvlar yo'q edi, ular qalin muqovalarda 1950-yillardagi yozuvlarga ko'ra yozuv mashinkasida qilingan "ko'r" qayta nashrlar edi. Biz MDA kutubxonasidan foydalanishimiz mumkin edi, lekin bu ham etarli emas edi.

Bugungi kunda hatto juda ko'p adabiyotlar mavjud va muammo borki, ruhiy kitoblar ham pravoslavlik brendi ostida nashr etiladi. Bu erda tartib va ​​nazorat kerak, chunki odamlar ba'zan ruhiy jozibalar bilan aldanib qolishadi.

E'tirofni qurish tajribasi

- Ular orasida iqrorga qanday tayyorgarlik ko'rish haqida ko'plab broshyuralar mavjud. Ulardan ba'zilari hech qanday tarzda yurakni tavba qilish kayfiyatiga solmaydi va iqror bo'lish gunohlarni rasmiy sanab o'tishga aylanadi. Balki bu risolalar umuman o'qishga arzimasdir? Yoki ular yordam bera oladimi?

- Bir paytlar men uchun bunday kitob abadiy esda qolarli Ota Jon (Krestyankin)ning "E'tirofni qurish tajribasi" kitobi bo'lib, unda ruhoniy har bir marhamat amrini aniq nuqtai nazardan batafsil ochib bergan. tavba qilishdan. O'shanda u juda mashhur edi, boshqalar yo'q edi. Bular cherkov ma'naviy adabiyotining birinchi belgilari edi, keyinchalik ular ko'p miqdorda nashr etila boshlandi. Va men uni birinchi marta ruhoniy bo'lganimda ishlatganman. Bu ko'pchilik uchun foydali bo'ldi. Lekin, albatta, bunday turdagi har qanday kitob muqarrar ravishda rasmiyatchilikdan aziyat chekadi. Va ularning ba'zilarini haqiqiy tirik e'tirofdan jirkanish uchun qo'llanma deb atash mumkin.

Men shunday kitoblarni uchratdimki, unda oddiygina gunohlar ro'yxati bor, lekin odam hech qachon eshitmagan. Misol uchun, tan oluvchi yosh qizni bunday foyda haqida tan olishni va hatto kattalar ham xijolat bo'ladigan samimiy hayotning tafsilotlari haqida savollar berishni boshlaydi. Bunday holda, vasvasadan va hatto ruhiy jarohatlardan tashqari, tan olishga kelgan kishi hech narsa olmaydi. Va bu haqiqatan ham insonning ruhini yo'q qilishdir, agar bu savollarni kimga berayotganingiz va bu qanchalik zarurligi hisobga olinmaydi. Men o'zim ham e'tirofni qabul qiluvchi ruhoniy sifatida o'zim uchun e'tirofning ma'lum bir xarakterini va uning mazmunini ishlab chiqib, ba'zi risolalardan foydalanishni to'xtatdim. Va kelgan odamlarni bilib, siz hech narsa ixtiro qilishingiz shart emas, ular o'zlari gapirishadi. Aniqlik uchun ularga ikki yoki uchta savol bering.

Ehtiyotkor e'tirof etuvchining o'zi o'z farzandlariga tan olishga qanday tayyorgarlik ko'rishni tavsiya qilishi kerak va, albatta, individual tan olishdan yaxshiroq va samaraliroq narsa yo'q. Unda rasmiyatchilikka ham, ma'lum bir shaxsning hayotiga hech qanday aloqasi bo'lmagan savollarga ham joy bo'lmaydi. Albatta, ro'za tutishdan oldin, masalan, katta olomon bilan umumiy e'tirof deb ataladigan narsa bor. Va bu erda jiddiy e'tirof etuvchi tan olish uchun ruhiy jihatdan sog'lom qo'llanmani tanlashi shart. Qisqa, ammo qobiliyatli, odamlarga yordam berish va ularni begonalashtirmaslik, ularni haqiqiy tavba qilish zarurligiga befarq qoldirmaslik. Yoki uning o'zi, hech qanday yordamisiz, tan olishdan oldin, har bir odam bilan suhbatlashish uchun vaqt qolmaganida, qisqa so'z qurishga qodir bo'lishi kerak - bu bir hafta davom etadi. Va uning faqat bir yarim soati bor. Bunday holda, uning so'zlari inson e'tirofining eng muhim jihatlariga to'g'ri kelishi kerak va, ehtimol, ularni xayr-ehsonga ko'ra qurish eng osondir.

— Agar yosh ruhoniy qanday qilib tan olishni o'rganishni so'rasa, unga nima deb javob bergan bo'lardingiz?

- Men unga odamni eshitishni o'rganishni maslahat bergan bo'lardim. Chunki inson faqat maslahat olish uchun emas, eng avvalo uni qiynayotgan eng muhim narsani ifodalash uchun kelgan. Shuning uchun, ruhoniy albatta tinglashni o'rganishi kerak. Va hatto gapirishdan ko'ra tinglash ko'proq. Va ba'zida hech narsa deyishning hojati yo'q. Chunki odam izhor qilib, darhol tavba qiladi. Va ko'ryapsizmi: u hamma narsani to'g'ri tushunadi, lekin u gunoh qildi va haqiqiy tavba bilan keldi va hech narsani tushuntirishga hojat yo'q. Va ba'zida siz gunohni tushuntirishingiz va bu gunoh bilan qanday qilib eng samarali kurashishingiz kerak. Va diqqat bilan tinglaganingizda, unga javoban nima deyish kerakligini aniq tushunasiz. Faqat diqqat bilan tinglaganingizda. Odamlar gapirishlari kerak. Gunoh esa ba'zan so'zlarni ham, ko'z yoshlarini ham talab qiladi va bu sabr-toqat bilan, agar imkoniyat va vaqt bo'lsa, tinglash va qabul qilish kerak. Shunda odam shifo topgan qalb bilan ketadi. Va agar ruhoniy o'rniga iqtibos keltirgan holda va'z qila boshlasa, bu faqat hamma narsani buzishi mumkin. Bunday sabrsizlik, qat'iy bosim. Va agar bunda hali ham ishtirok etish va odamga e'tibor bo'lmasa, u holda odam shunday deb o'ylaydi: "Batiushka menga nimadir aytdi, men tushunmadim". Va hamma narsa avvalgidek qoldi va har kim o'z fikri bilan qoldi.

- Bir vaqtning o'zida er va xotinning, butun oilaning e'tirofi bo'lgan ruhoniy uchun qandaydir "tuzoqlar" bormi?

— Eng xavfli va afsuski, keng tarqalgan vasvasa bir tomonni olishdir. Bu erda ruhoniydan befarqlik va samimiylik talab etiladi. Siz boshqa birovning tomoniga tortilishi mumkin emas. Tabiiyki, har bir oilada kelishmovchilik yoki nizolar bo'ladi. Va tomonlarning har biri, odatda, ayol ko'pincha, ruhoniyni "yutishga" intiladi va uning yordami bilan raqibga tushadi. Tan oluvchi, albatta, har ikki tomonni tinglashga harakat qilishi kerak. Sizning hukmingizga ikki xil versiya taklif qilinadi, ammo vazifa ikkalasini ham haqiqatga etkazishga harakat qilish va haqiqatda nima sodir bo'layotganini, yolg'on qayerda va haqiqat qayerda ekanligini aniqlashdir. Avvaliga birovning tomonida turmasdan. Lekin kim haq, kim noto'g'ri ekanligi ayon bo'lgach, yana bir pozitsiyani egallamasdan, kim noto'g'ri ekanligini, turmush o'rtog'ining haqligi nimada ekanligini tushuntirishga harakat qiling. Va bu haqiqatni qabul qilishga yordam bering.

Albatta, turmush o'rtoqlar uchun tan olish oson emas, chunki ular o'zlarining mavqeini mustahkamlash va shu bilan o'zlarining aybsizligini tasdiqlash uchun ruhoniy shaxsida ittifoqchi izlaydilar. Ammo ruhoniy juda ehtiyotkor bo'lishi kerak va faqat ma'naviy masalalarni ko'rib chiqishi kerak, mulk yoki moddiy muammolarni emas. U erga bormasligi kerak. Ruhoniy tuzatishi, maslahat berishi mumkin. Lekin tayyor echimlarni bermang: siz o'zgartirishingiz, ketishingiz, ajralishingiz kerak. Jamoatning vazifasi yo'q qilish emas, balki saqlashdir. Nikohga kelsak, ba'zida xotin kelib: "Bo'pti, ota, men uni taloq qilaman", deydi. "Nima gap?" "Ha, u menga shunday dedi! Men kechirolmayman". Bu minimal, ammo jiddiy muammolar ham bor - ichkilikbozlik va oiladagi zo'ravonlik.

- Agar ruhoniy turmush o'rtoqlarning munosabatlarini tartibga solib, oila buzilganligini ko'rsa va ajralishga rozi bo'lsa, u bunday qarorni qanday izohlashi mumkin?

- Qiyin savol. Agar siz aslida oila yo'qligini ko'rsangiz, bu erda ajralish shunchaki rasmiy qonuniy harakatdir. Cherkov duo qiladigan oila yo'q. Va nikohdan hech narsa qolmadi, faqat bitta hududda birga yashashdan tashqari. Va faqat adovat, kaltak, xiyonat, azob va bolalarning ko'z yoshlari.

Men esa, oila vayron bo'lgan bo'lsa, birga yashash ularga nafratdan boshqa hech narsa bermasa, nega birga yashash kerakligining sababini ko'rmayapman. Shu munosabat bilan, menimcha, bu qonunlarga o'zgartirishlar kiritish kerak, shunda yo'q narsani u hali ham mavjuddek o'tkazib yubormaslik kerak. Bu nikoh emas va oila emas - o'zaro azoblanishni davom ettirishning nima keragi bor va balki odamlarni bu yukdan ozod qilish yaxshiroqmi? Va ular tinchlanadilar, ajrashib, o'zlariga kelishadi. Yoki ular kelajakda hayotlarini boshqa yo'l bilan quradilar. Ha, bu travma va drama bo'ladi, lekin baribir g'ayriinsoniy vaziyatdan chiqish yo'li.

- Agar ruhiy otangiz bo'lmasa, qanchalik tez-tez iqror bo'lishingiz kerakligini qanday aniqlash mumkin?

- Ideal holda, iloji boricha tez-tez tan olish kerak, chunki tan olishda odam doimo eng muhim narsalar haqida gapiradi. Va aksincha, odam qanchalik tez-tez tan olmasa, shunchalik ko'p ruhiy bo'shashadi. Gunoh yuraklarimizni kuydirishi kerak, tom ma'noda bizni tan olishga undashi kerak. Ammo ko'pincha, afsuski, bu boshqacha bo'ladi va biz tavba qilishga shoshilmaymiz. Biz hatto qalbimizda tavba qilmagan gunohga ham chidadik. U bizni qanday yo'q qilishda davom etayotganini sezmay. Muqaddas otalarning kitoblari, ayniqsa astsetik otalar, o'z ustida ruhiy ishda yordam beradi. Va bu erda men o'sha Abba Doroteyni, Yuhanno zinapoyani, Suriyalik Ishoqni tavsiya qilishim mumkin. Va bugungi moslashtirilgan adabiyotdan - Aziz Ignatius (Bryanchaninov). Masalan, Muqaddas Teofan o'z ma'naviy hayotingizni qanday qurish bo'yicha bir qator kitoblarga ega, buni tan olmasdan amalga oshirish mumkin emas. Ko'proq zamonaviy mualliflar - Ota Aleksandr Elchaninov va Surojning Metropolitan Entoni.

E'tirofning mazmuni ma'lum bir shaxsning o'ziga xos hayoti bilan belgilanadi. Shunday bo'ladiki, kimdir gunohlaridan chiqmaydi va u har kuni tan olishi kerak. Boshqasi kamroq tan oladi, lekin har doim muhim narsani aytadi, gunoh nima ekanligini yaxshi biladi. Ba'zan odamlar: "Men, ota, nimadan tavba qilishni bilmayman", deyishadi. Bu eng go'dak ruhiy holat. Inson hech narsani bilmaydi va nimadan tavba qilishni tushunmaydi? Agar siz unga ikki yoki uchta amr bersangiz, u rozi bo'ladi: ha, men bu bilan gunoh qildim. Va tushunasizki, inson shunchaki o'zidan so'rashga, o'ylashga odatlanmagan, u hatto gunoh nima ekanligini tushunmaydi. Men unga aytmoqchiman: va siz Najotkorning amrlarini qabul qilasiz, ular orqali gunoh nima ekanligini, Rabbiy sizda nimani ko'rishni xohlamasligini, sizni nimadan qutqarishni xohlayotganini tushunasiz va shundan boshlang. Bir varaq qog'ozni oling va eng muhim narsani eslang, hech narsadan uyalmang, unutmang, yozing - bu sizning e'tirofingiz bo'ladi. Va asosiy narsa esda qoladigan boshqa narsalar bilan birga keladi, ular albatta sizdan "o'rmalay" boshlaydi.

E'tirof etish insonning ma'naviy hayotiga qanday ta'sir qiladi? Bu ruhiy tajribani to'plash, chuqurlashtirish, kengaytirishga qanday yordam beradi?

- Eng to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi va yordam beradi. Axir, e'tirof etish marosimdir va biz uchun marosim Muqaddas Ruh inoyatining manbai bo'lib, usiz inson o'z-o'zidan hech qanday ruhiy hayotga qodir emas. Bu odamning o'zi hamma narsani o'zgartirishi va qaror qilishi mumkinligi haqidagi illyuziya. Yo'q, faqat Rabbiy Xudo bilan hamkorlikda, Muqaddas Ruhning inoyati bilan.

Aytganlar: Yomon qalbga hikmat kirmaydi (Hikmat 1, 4). Bu nima degani? Gunoh bilan zaharlangan va tavba qilmasdan qolgan ruh Rabbiy uchun ishlay olmaydi. Siz ilohiyot fanlarini o'rganishingiz, Muqaddas Bitikni bilishingiz va doimiy ravishda iqtibos keltirishingiz mumkin, lekin agar inson o'z qalbini tozalashga g'amxo'rlik qilmasa, uning barcha bilimlari juda katta va uning qobiliyatlari unga ruhiy rivojlanishda hech qanday yordam bermaydi. Men muntazam va jiddiy tan olishni boshlagan odam qanday qilib eng aniq tarzda o'zgarib, yaxshi tomonga o'zgara boshlaganiga oid ko'plab misollarni bilaman. Uning ibodat hayoti chuqurlashadi, ba'zi ruhiy fazilatlarning keskin va salbiy ko'rinishlari yo'qoladi. U yumshoqroq, xotirjamroq, mehribon bo'lib, birovning dardi va ehtiyojlariga ko'proq javob beradi, hamdard bo'ladi. Yon tomondan u har doim ko'proq seziladi.

Odamlar ba'zan aytadilar: Ota, men shunchalik tavba qilaman, ibodat qilaman, lekin men o'zgarmaganman. Yo'q, siz xato qilyapsiz. Men sizni kuzataman va sizni uzoq vaqtdan beri bilaman va bu siz o'ylagandek emas. Va, ehtimol, siz harakatlaringizni zaiflashtirmaslik uchun shunday his qilishingiz kerak.

Erkinlik va itoatkorlik

- Qanchalik tez-tez tavba qilishni ruhiy farzandlaringizga jazo sifatida qo'llaysiz? U nimada ifodalangan?

"Odamlar ko'pincha o'zlarini jazolashni so'rashadi, men bunga intilmayman. Biz shundaymiz. Aksincha, biz gunohkor tabiatimiz bilan shundaymizki, ba'zida jazosiz o'zimizni tuzata olmaymiz. Men hech qanday qattiq taqiqlarning tarafdori emasman (va buni o'z vaqtida e'tirofchimdan bilib oldim), men ularni juda kamdan-kam hollarda qo'llayman va hatto insonning imkoniyatlari va uning hayotining xususiyatlariga muvofiq. Ba'zilar, haddan tashqari tavba qilgunga qadar, sudda odamga ko'rinmasligi va hukm qilinmasligi uchun muloqot qilishdan saqlanish uchun qat'iy maslahat berilishi mumkin, ba'zilari uchun ma'lum vaqt davomida tez-tez sajda qilish va tavba qilgan qonunni har kuni o'qish kerak. Cherkov slavyan tilida "jazo" so'zi so'zlashuv rus tiliga qaraganda boshqacha ma'noga ega, ya'ni "o'rganish". Shuning uchun, ehtimol, eng yaxshi jazo odamni to'g'ri yo'l tutishga o'rgatishdir, u qandaydir qattiq intizomiy choralar bilan emas (garchi bu istisno qilinmasa ham), balki sevgi so'zi bilan insonning qalbiga kirishga intilishdir. , buning o'zi odamda ko'p narsani o'zgartirishi mumkin.

Erkinlik va itoatkorlik o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Inson ruhiy otasining barcha maslahatlariga amal qilib, erkinligini yo'qotadimi?

Biz qanday erkinlik haqida gapirayapmiz? Bu beparvolik bilan gunoh qilish erkinligi haqida emasligi aniq. Keling, Rabbimiz bizga aytganlarini eslaylik: Agar Mening so'zimda davom etsangiz, siz haqiqatan ham Mening shogirdlarimsiz va haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizlarni ozod qiladi (Yuhanno 8:31-32). Bu haqiqiy erkinlikning sharti O'zi haqiqat va haqiqiy hayot yo'li bo'lgan Masihning so'ziga sodiqlik bo'lishini anglatadi. Shuning uchun, ruhiy otaning farzandiga aytgan so'zi Rabbiyning so'ziga zid bo'lmasligi kerak. Agar shunday bo'lsa, e'tirof etuvchiga bo'ysunish, aslida, Masihning O'ziga bo'ysunish bo'ladi va bu odamni o'z xohish-irodasi va gunohdan haqiqiy ozodlikka olib keladi. Shunda erkinlik va itoat o'rtasida hech qanday ziddiyat bo'lmaydi. Faqat tan oluvchiga emas, balki Masihning so'zlarini gapiradigan tan oluvchiga bo'ysunish Masihga yo'l ko'rsatadi. Va Xudo saqlasin, Masihning so'zlari o'zining shaxsiy fikri va injiqliklari bilan ruhiy ota bilan almashtirilganda.

- Va agar biz ijoddagi erkinlik haqida gapiradigan bo'lsak?

- Ijodkorlik - bu hayotning mantiqsiz bo'lishi mumkin bo'lgan va ba'zi to'g'ridan-to'g'ri cheklovlarga kamroq tobe bo'lishi mumkin bo'lgan tomoni. Agar bu iymonli odam bo'lsa, unda u o'z ishida Xudodan qo'rqish va mumkin va imkonsiz tushunchalarga ega bo'lishi kerak. Xususan, uning ijod erkinligi u e'tirof etayotgan haqiqatga zid kelmasligi kerak. Erkinlik haqida gapirish mantiqsiz bo'lgan chegaralardan tashqariga chiqmasligi kerak, chunki bu allaqachon gunoh qilish erkinligi bo'lar edi. Ijodkor esa qaysi sohani tanlamasin: musiqami, she’riyatmi, rasm chizishmi, falsafiy risolalar yozishdan qat’i nazar, har doim Xudo bilan birga ijodkor bo‘lishi kerakligini tushunib yetishi kerak. Uning ishi ko'p qirrali, ko'p qirrali, turli mazmunga ega bo'lishi mumkin, lekin u Masihning so'zi va Masihning amri chegaralarida qolishi, Masihga olib borishi kerak.

– E’tirof etuvchi sifatida ma’naviyatli bolaning e’tirofidan hafsalangiz pir bo‘lishi mumkinmi? "E'tirof etuvchi - ruhiy bola" munosabatlarining har xil turlari haqida gapirib bera olasizmi?

- Ha, balki. Shunday bo'ladiki, siz odamdan o'z ma'naviy ishining mevasini kutasiz va u tan olish uchun keladi va masalan, dangasalik, beparvolik yoki gunohkor o'z xohish-irodasini, xudbinlik, sovuqqonlik, ochiq-oydin ahmoqlikni kashf etadi. Odamlar odamlardir va eski o'zlikni mag'lub qilish qiyin ishdir. Bu e'tirof etuvchidan katta sabr-toqatni talab qiladi. O'zaro munosabatlar ham juda boshqacha. Siz birovga sizning munosabatingiz yaxshi emasligini aytishingiz mumkin (bu ham sodir bo'ladi, ayniqsa, odam ruhiy hayotga jiddiy yondashishni istamasligini ko'rsangiz, shunchaki ruhoniy shaxsida qiziqarli suhbatdoshni qidiradi). Va juda uzoq muddatli, chuqur munosabatlar mavjud va siz Masihning ba'zan odam bilan haqiqiy o'zgarish mo''jizasini qanday yaratganini ko'rganingizdan xursand bo'lasiz. Kimdir bilan ma'naviy aloqa deyarli darhol o'rnatiladi, kimdir bilan bu qiyinroq, kimdir o'z-o'zidan ketadi (bu e'tirof etuvchi, ehtimol, nima uchun uni tan oluvchi sifatida tark etganini o'zidan so'rashi uchun). Bunday savolni tan oluvchi ham o'ziga berishga majburdir.

- E'tirof etuvchilar ruhiy bolalar bilan muloqot qilishda yuzaga keladigan tushunmovchilikning sababi nima? Qanday qilib undan qochish kerak?

— Odamlar turli tillarda gaplashganda, tushunmovchilik yuzaga keladi. Bu ruhiy munosabatlarga ham tegishli. E'tirof etuvchi umumiy ma'noda o'z ruhiy farzandining hayotini, uning xarakterini, odatlarini, qiziqishlarini bilishi, uning jismoniy va aqliy imkoniyatlarini hisobga olishi kerak, agar biz, masalan, ro'za haqida gapiradigan bo'lsak. Bu ruhiy bolani to'g'ri yo'naltirishga yordam beradi va u e'tirof etuvchiga ko'proq ishonch va tushunishga ega bo'ladi. O'zaro ishonch va muhabbat mavjud bo'lgandagina muammolardan qochish mumkin.

— Qanday ma'naviy qiynalmalar, muammolar bilan tan oluvchiga murojaat qilish kerak?

- Avvalo, ruhiy savollar bilan. Ko'pincha ruhoniyni e'tirof etish paytida mol-mulkni, ko'chmas mulkni taqsimlashda yoki siz hozirgacha hech narsa eshitmagan qarindoshingizning kundalik muammolarini hal qilishda sirtdan qatnashishga taklif qilinadi. Eng muhim ma'naviy muammolar qatoriga ichki, ma'naviy muammolar kiradi. Odamlar bilan munosabatlardagi qiyinchiliklar, odat bo'lib qolgan ehtiroslar va illatlar, Muqaddas Bitik yoki cherkov an'analarining haqiqatiga shubha qilish, ibodat yoki ro'za tutish bilan bog'liq muammolar - bularning barchasi bilan siz tan oluvchiga borishingiz kerak. ruhoniy. Ko'pincha eng yaxshi niyatlar bilan, lekin zarur ma'naviy bilim va tajribaga ega bo'lmagan "shamdondagi buvilar" ga emas, balki ruhiy ma'noda haqiqatan ham azob chekishi mumkin bo'lgan narsalarni maslahat beradi.

- Agar biron sababga ko'ra ruhiy otangizdan ko'nglingiz qolsa, nima qilish kerak? Misol uchun, ruhiy ota ruhiy bola salbiy deb hisoblagan ba'zi xatti-harakatlarni amalga oshirdi.

“Va qachondir hafsalasi pir bo'lmaslik uchun hech kimga maftun bo'lish shart emas. E'tirof qiluvchi ham xatolardan himoyalanmagan odamdir. Itoatkorlik ko'r va beparvo bo'lmasligi kerak. Va agar bu sodir bo'lsa, unda ruhiy bola, albatta, e'tirof etuvchining o'zi bilan muammoning mohiyatini aniqlashga harakat qilishi kerak. Agar hech narsani o'zgartirish mumkin bo'lmasa va insonning vijdoni unga ma'naviy munosabatlarni davom ettirishga imkon bermasa, u bunday e'tirof etuvchidan uzoqlashishi mumkin. Bu erda hech qanday gunoh yo'q, gunoh allaqachon samimiy bo'lmagan munosabatlarning davomida bo'ladi. Biroq, qalbingizda sobiq e'tirofchiga minnatdorchilikni saqlash va u uchun ruhoniy va shaxs sifatida ibodat qilishni davom ettirish muhimdir, shunda u bilan hamma narsa yaxshi bo'ladi. Sovumang va xafa bo'lmang, balki e'tirof etuvchidan olgan yaxshilikni saqlang.

- E'tirof etuvchi bilan munosabatlarni qandaydir tarzda tartibga solish kerakmi, shunda bu ruhiy bola tomonidan xushmuomalalik bo'lmaydi?

- Siz ruhiy otadan cho'ntak orakuliga o'xshash narsani yasay olmaysiz yoki o'zingizni "eng sevimli bolalar" ga qo'sha olmaysiz. E'tirof etuvchining vaqtini va hayotini eng muhim sabablarga emas, balki ahamiyatsiz sabablarga ko'ra, uni tom ma'noda ta'qib qilish (va bu sodir bo'ladi) sizning boshqalardan ko'ra ko'proq uchrashish, suhbatlashish, sizga ko'proq e'tibor berish haqidagi so'rovlaringiz bilan beparvo bo'lar edi.

Tajribali e’tirofchining o‘zi, eng avvalo, ma’naviyatli bolalar bilan munosabatlarini, ma’naviy farzandlarining bir-birlari bilan munosabatlarini tartibga sola olishi kerak. Unga va keraksiz hasaddan qochishga harakat qiling. Masalan, ayollarda bu sodir bo'ladi. Erkaklar ko'proq vazmin va muvozanatli, va ayolning o'zi ba'zida nimani qidirayotganini va istayotganini bilmaydi: jiddiy ruhiy ish yoki uning hissiy portlashlari. Bunday hollarda tan oluvchining har qanday pozitsiyasi ruhiy sevgidir. Faqat u tan oluvchiga ruhiy bola bilan to'g'ri munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi. Va ba'zi his-tuyg'ularingizni yo'qotmasdan, kerakli narsani qidiring.

19-oktabr kuni “Do‘stlar” xayriya jamiyatini qo‘llab-quvvatlash uchun ma’ruza zali ochildi. Birinchi shahar kasalxonasining konferents zalida rahm-shafqat do'stlari va ko'ngillilar uchun birinchi ma'ruza Gumanitar fanlar bo'yicha Sankt-Tixon pravoslav universiteti rektori protoyerey Vladimir Vorobyov tomonidan o'qildi. U shaxsan tanish bo‘lgan oqsoqollar haqida gapirdi.

E'tiboringizga Vladimir otaning tinglovchilar savollariga bergan javoblarini havola qilamiz.

Agar e'tirof etuvchiga katta hurmat va minnatdorchilik bilan u bilan o'zaro tushunish bo'lmasa va siz o'zingizni juda yaqin his qiladigan boshqa tan oluvchiga o'tish istagi paydo bo'lsa-chi. Bu to'g'ri emas?

E'tirof etuvchi bilan o'zaro tushunish yo'qligi nimani anglatadi? Bu boshqacha bo'lishi mumkin. Odamlarning fe'l-atvori va kayfiyati shunchalik xilma-xilki, ular bir-birlarini tushunmaydilar. Bu hayotda tez-tez sodir bo'ladi. E'tirof etuvchilar, ko'pincha, muqaddas odamlar emas, juda yaxshi odamlar, lekin azizlar emas, shuning uchun erishmoqchi bo'lgan o'zaro tushunishga erishilmasligi mumkin. Muqaddas odamlar bilan har doim osonroqdir, chunki muqaddas odamlarda temperament, xarakter fonga o'tadi, inoyat kuchliroq harakat qiladi. Shunday qilib, boshqa ruhoniy bilan aloqa o'rnatish, tushunish osonroq bo'lishi mumkin va bo'lishi mumkin.

O'ylaymanki, bir qator hollarda bu haqda tan oluvchiga ochiq gapirish mumkin va duo bilan aloqada bo'lgan ruhoniyning oldiga borish mumkin. Axir, tan oluvchi bilan munosabatlar insonning ma'naviy hayoti uchun juda muhimdir. Agar bu e'tirofchi bilan ish bermasa-yu, lekin boshqasi bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lsa, unda siz tan oluvchini o'zgartira olmaysiz degan rasmiy taqiqlardan (va bunday fikr bizning oramizda keng tarqalgan), siz bunday holatdan chiqolmaysiz. Menimcha, taqiqlar.

Ammo haqiqat shundaki, tan oluvchi sizni ba'zi kamchiliklar, ba'zi ehtiroslar uchun ayblaydi. Shunday bo'ladiki, tan oluvchi juda band, uning vaqti, kuchi yo'q. Va siz buni shaxsan qabul qilasiz: tan oluvchi menga yomon munosabatda bo'ladi. Va agar biror kishi bunday sabablarga ko'ra boshqa tan oluvchiga murojaat qilsa, bu katta xatodir.

Agar siz tan oluvchidan so'rasangiz: "Ota, men siz bilan o'zaro tushunishni topa olmayapman, lekin men boshqa ruhoniy bilan to'liq aloqadaman. Ketishim uchun duo qiling, "va u aytadi:" Albatta, boring va tezda! Bu muammoni hal qilishning juda yaxshi usuli emas. Bunday hollarda, odatda, qandaydir hakamlik maslahati so'raladi. Agar siz ruhiy odamni, oqsoqolni topsangiz (hozir bunday oqsoqollar juda kam), lekin siz tushunadigan uchinchi odamni topishingiz va u bilan qanday bo'lishni maslahatlashingiz kerak. Sizning ehtiroslaringizga, ehtirosli ruhiy harakatlaringizga tayanmaslik uchun, ularga asoslanmaslik uchun, aks holda katta xato bo'lishi mumkin. E'tirof etuvchi bilan muloqot qilish juda muhimdir. Agar siz unga juda minnatdor bo'lsangiz, agar u sizni juda hurmat qilsa, Rabbiy sizni bir marta uning oldiga olib kelgan bo'lsa, unda bu shunchaki emas. Va bu aloqani xuddi shunday uzish, chunki biror narsa qiyinlashdi, bu mumkin emas. Qiyinchiliklar darhol boshqasiga yugurish kerakligini anglatmaydi, u bilan osonroq bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Shuning uchun bunday narsalarga shoshilmaslik kerak, lekin juda ehtiyot bo'lish kerak.
Lekin printsipial jihatdan, menimcha, bunday holatlar ro'y beradi va bu juda tabiiy. Va siz ularni hal qilishingiz mumkin.

Ota, nega turli oqsoqollarni ziyorat qildingiz? Balki biror narsa sizga mos kelmagandir? Oqsoqollarning do'stlari bormi?

Oqsoqollarning do'stlari bor, menimcha, ehtimol. Nega yo'q. Azizlarning do'stlari bor edi, hatto Masihning ham do'stlari bor edi.
Nega men oqsoqollar oldiga bordim? Bilasizmi, men ko'p sayohat qilmaganman. Yana ko‘plab zamondosh oqsoqollarni ziyorat qilishim mumkin edi. Men episkop Afanasiyga (Saxarov) tashrif buyurishim mumkin edi. Uni ko'rmaganim uchun hali ham o'zimni kechira olmayman. Men yana ko'plab ajoyib oqsoqollarni ziyorat qilishim mumkin edi. Lekin men doim uyaldim, o'yladim: "Mening ruhiy otam bor, u menga hamma narsani aytib beradi, oqsoqolga beradigan savolim yo'q, men oqsoqolni chalg'itib, o'zimni o'zimga yuklaymanmi?" Shuning uchun men haydamaganman. Va endi men juda afsusdaman, chunki agar muqaddas odamni ko'rish imkoniyati bo'lsa, bu imkoniyatni hech qachon qo'ldan boy bermang. Bu hayotdagi eng qimmatli narsa. Hatto uni ko'rish, unga qarash, uning yonida turish - bu sizning qalbingiz va hayotingizdagi hamma narsani joyiga qo'yadigan eng qimmatli tajriba. Shuning uchun imkon topib, oqsoqollar oldiga bordim. Ammo men Vsevolod otadan so'radim: "Men Ota Tavrionga bora olamanmi?" U duo qildi: “Ha, ha, boring”. U hech qachon hasad qilmagan va men uni tark etmoqchiman deb o'ylamagan.

Men Arkadiy va men ham yaqindan bilgan ota Tixon Pelix haqida hali aytmadim. U ham ajoyib chol edi. Ota Vsevolodning hayoti davomida men u bilan uzoq vaqt yaqindan muloqot qilishim kerak edi.

Menimcha, agar shunday imkoniyat bo'lsa, u holda siz oqsoqollarga murojaat qilishingiz kerak, faqat ular haqiqiy oqsoqollar bo'lishi kerak. Bekorona qiziqishlarga bo'ysunish va printsip asosida harakat qilishning hojati yo'q: odamlar qaerga borsa, men u erga boraman. Shunday qilib, kerak emas. Ammo shunday muqaddas odam borligi ma'lum bo'lsa, uni ko'rish yaxshi bo'lardi.

Siz hozir gapirayotgan odamlar bilan qanday tanishdingiz? Siz ularni qandaydir tarzda qidirdingizmi? Hozir oqsoqollar qayerda?

Misol uchun, men yaqinda nishonlangan Elder Schema-Archimandrit Serafimni (Romantsov) ko'rdim. Bu Glinskiy oqsoqol, u oxirgi yillarini Suxumida o'tkazdi. Bu buyuk chol edi, endi Ukrainada uni avliyo sifatida kanonizatsiya qilishdi. Men buni qanday ko'rdim? Juda onson. Yozda biz Kavkazga sayohatga bordik, oxirida dovondan o'tib, Suxumiga tushdik va tabiiy ravishda ma'badga keldik va Ota Serafim ma'badda turib, tan oldi. Men uni shunday ko'rdim.
Men Tixon otaning oldiga seminariyada o'qiyotganimda keldim va Vsevolod otaga kira olmadim. Keyin Tixon ota Sergiev Posadda xizmat qildi va unga borish mumkin edi. Va men uning oldiga borishni boshladim.
Ota Serafimga (Tyapochkin) qanday qilib ataylab yoki o'tish orqali borganimizni eslay olmayman. Lekin men u haqida yaqin do'stlarimdan eshitdim va uning oldiga borishga qaror qildim. Unga hech qanday savolim yo'q edi. U keldi va u erda mening do'stlarim - uning ruhiy bolalari bor edi. O'shanda hali yosh Natasha, hozir onasi Natalya Boyarintseva meni Serafim otaning oldiga olib bordi va dedi: "Ota, bu erda Volodya. Biz bir-birimizni anchadan beri bilamiz”. U menga qarab: "U ruhoniy, ruhoniy bo'ladi", deydi. U shunday deydi: "Volodya menga o'qish uchun ruhiy kitoblar berdi." - Xo'sh, bundan ham ko'proq.
Albatta, bu men uchun esda qolarli va ko'p narsani anglatardi. Menda hech qanday savol yo'q edi, men hech narsa so'ramadim. Lekin, albatta, bunday muloqot umr bo'yi eslab qoladi.

Bugun esa oqsoqollardan kimga murojaat qilishni maslahat berasiz? Juda zarur.

Bugun esa kimga murojaat qilishni bilmayman.Bu yerda ko'pchilik Eliy otaga murojaat qiladi. Eli ota ajoyib ota. Ammo u juda kasal va endi unga borish qiyin bo'ldi.

Ko'pchilik endi boshqa oqsoqollarning ismlarini aytadi. Lekin men ularni tanimayman. Shunday bo'ldiki, endi men hech kimni tanimayman. Shuning uchun, men birovga yubora olmayman.

E'tirof etuvchiga qari odamdek munosabatda bo'lish kerakmi? Iqror bo'lsa, oqsoqollardan maslahat so'rash kerakmi? Va qanday hollarda?

Yo'q, agar u qari bo'lmasa, iqroringiz bilan qari odamdek munosabatda bo'lishingiz shart emas. Siz unga ruhiy ota kabi munosabatda bo'lishingiz kerak. Bu juda qiyin va buni qanday qilishni o'rganish muhimdir. E'tirof etuvchi, garchi u keksa odam bo'lmasa-da, lekin u Xudodan insonga berilgan. Va bizning davrimizda haqiqiy tan oluvchini topish ham oson emas. Agar Rabbiy sizni chinakam e'tirof etuvchiga yetaklasa, agar siz haqiqiy ruhiy farzand bo'la olsangiz, bu Xudoning eng katta sovg'asidir. Agar siz tan oluvchiga to'g'ri munosabatda bo'lsangiz, unda Rabbiy sizga u orqali ruhiy yo'lni ko'rsatadi va ehtimol u orqali Xudoning irodasini ochib beradi, garchi u ko'rish qobiliyatiga ega bo'lmasa ham. Ammo bu siz uchun ochiladi, sizning e'tiqodingizga ko'ra, bu juda tez-tez sodir bo'ladi.

Bu, albatta, bu haqda qanday his qilishingizga bog'liq. E'tirof etuvchiga yuzxotirlik bilan emas, balki Masih uchun sevgi bilan munosabatda bo'lish kerak. E'tirof etuvchiga noto'g'ri munosabatda bo'lish gunohdir. Bu nafaqat umidsiz, balki juda xavflidir. Ba'zilar o'zlari uchun negadir ko'proq yoqtirgan ruhoniylarni tan olishadi. Ba'zan ular yosh va chiroyli tanlaydilar yoki boshqa sabablarga ko'ra. Bu to'g'ri emas. E'tirof etuvchi bilan munosabatlar ruhiy emas, balki ruhiy bo'lishi kerak.

E'tirof etuvchiga ishonch bilan, befarq munosabatda bo'lish kerak, ya'ni. undan hech narsa olishni kutmang. Men pul yoki sovg'alarni nazarda tutmayapman. Ko'pincha biz cherkovda alohida mavqega ega bo'lishni xohlaymiz: agar men ruhoniyga yaqinroq bo'lsam, men kelib, asosiy yoki asosiy bo'laman. Bu ham foyda. Munosabatlar beg'araz bo'lishi kerak. Ruhoniyga kamtarlik bilan munosabatda bo'lish kerak. E'tirof qiluvchining vazifasi, eng avvalo, bizning gunohlarimiz va kamchiliklarimizni ko'rsatishdir. Bu bizni xafa qilishni anglatadi. Bu faqat inson ishonch va kamtarlik bilan kelganida amalga oshirilishi mumkin. Shunday qilib, siz shifokorga kelasiz, shifokor: "Sizga in'ektsiya yoki operatsiya kerak", deydi. Va siz unga ishonasiz va itoatkorlikdan azob chekishni boshlaysiz - ular sizni sanchishadi, kesishadi, yoqimsiz muolajalarni qilishadi, chunki siz shifokorga ishonasiz va u buni sog'ligingiz uchun qiladi deb ishonasiz. Xuddi shu narsa ruhiy otaga tegishli bo'lishi kerak. Bu erda shifokor: "Bilasizmi, sizda jiddiy kasallik bor". Endi ular hatto bemorga saraton kasalligi borligini aytishadi. Kim mamnun? To'satdan sizga saraton kasalligingiz haqida xabar beriladi. Ammo tan oluvchi ham shunday deydi: “Bilasizmi, sizda mag'rurlik bor. O‘zingni tutishni bilmaysan, o‘zingni g‘amgin tutasan. Buni eshitish yoqimsiz. Ammo buni tan oluvchi bizga aytishi kerak. Va biz buni minnatdorchilik, ishonch va yaxshilash istagi bilan qabul qilishimiz kerak. O'shanda bu haqiqiy munosabatlar bo'ladi.

Boshingizni silashni yaxshi ko'rganingizda, bu ruhiy munosabat emas, bu shaxsiy manfaatdir. Biz ruhoniydan faqat tasalli berishini, dalda berishini va hech qachon hech qanday izoh bermasligini xohlaymiz va u yoqimsiz narsa aytishi bilanoq, bu ruhoniyning yomonligini anglatadi. "Batiushka yomonlashdi" - biz tez-tez eshitadigan narsa. Ilgari, ruhoniy yaxshi edi, lekin endi u yomonlashdi.

Agar iqror bo'lsa, Xudoga shukur. Ammo agar muqaddas odamning, oqsoqolning oldiga borish imkoniyati bo'lsa, menimcha, haqiqiy e'tirofchi qarshi bo'lmaydi, u sizni albatta uning oldiga yuboradi.

Shunday bo'ladiki, hatto juda yaxshi tan oluvchi ham savolga javob berishga, qandaydir maslahat berishga qiynaladi. Bu bilan turmush qurish yoki qilmaslikni aytish juda qiyin. Ular juda tez-tez kelishadi: "Ota, nikohni duo qiling." "Kimdan?" — Buning uchun. Siz shunday deb o'ylaysiz: “Yo Rabbiy rahm qil! Bunday nikoh nima bo'ladi! Va ular uchun hamma narsa allaqachon tuzilgan, ular allaqachon to'y haqida kelishib olishgan. Va ruhoniy juda qiyin ahvolda. Va shunday bo'ladiki, ruhoniy o'ziga dosh berolmaydi va ruhiy bolalarining yo'l-yo'riqlariga ergashadi. U nima deyishi kerakligini aytmaydi, shunchaki rad eta olmaydi. Bu yomon. Sizning ma'lumotingiz uchun ruhoniy bo'lish juda qiyin. Insonni xafa qilish qiyin, odamlarga eshitishni xohlamaganini aytish qiyin.

E'tirof etuvchi vafot etgan taqdirda ruhiy bola nima qilishi kerak? Do'stimning aytishicha, bir nechta haqiqiy tan oluvchilar bo'lishi mumkin emas. Va endi uning tan oluvchisi yo'q, u turli cherkovlarga boradi. E’tirofchi endi kerak emas degan fikr menga g‘alati va noto‘g‘ri tuyuladi. Bu to'g'rimi?

Menimcha, siz mutlaqo haqsiz. Inson hayoti davomida bir nechta tan oluvchilarga ega bo'lishi mumkin. Mening bir nechta juda yaxshi tan oluvchilarim bor edi.

Qachon oqsoqolga va qachon cherkov ruhoniyingizga borishingiz kerak?

Cherkov ruhoniysi allaqachon ruhoniylarning uchinchi toifasi. Ular butunlay boshqacha. E'tirof etuvchi bo'lish boshqa, cherkov ruhoniysi bo'lish boshqa narsa. Har bir cherkov ruhoniysi e'tirof etuvchi bo'la olmaydi. E'tirof etuvchi - bu ruhiy ota, sizning yuragingiz ochiq bo'lgan, sizni taniydigan, siz uchun doimo ibodat qiladigan va kasalliklaringizdan aziyat chekadigan odam. U siz uchun Xudo oldida turadi. U siz uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi, u sizga shunchaki: "Siz buni qila olmaysiz", deb aytmaydi, u siz uchun to'g'ri yo'lni izlaydi. Va cherkov ruhoniysi sizni umuman qiziqtirmasligi mumkin. Bular har xil narsalar. Xo'sh, qaysi biriga borish yaxshiroq? Sizni jiddiy qabul qiladigan odam uchun yaxshiroqdir.
Agar keksa odamga, haqiqiy qariyaga borish imkoniyati bo'lsa, bu yaxshi.

Agar ruhiy ota bo'lmasa, lekin siz jiddiy masalani hal qilishingiz kerak bo'lsa, ruhiy maslahat uchun kimga murojaat qilishingiz mumkin?

Ruhiy odamga, ruhiy ruhoniyga. Bunday, eng tajribalilarni izlash kerak. Siz ibodat qilishingiz kerak, atrofdan so'rashingiz kerak, shunda sizga maslahat beradigan aqlli, tajribali e'tirofchi ko'rsatilishi mumkin va siz uning oldiga borishingiz mumkin. Agar to'satdan sizning yoningizda hech kim bo'lmasa ... Men oqsoqolimdan so'raganimni eslayman, agar umuman boradigan hech kim bo'lmasa, nima qilish kerak, masalan, quvg'in paytida. U shunday dedi: “Yaxshiroq ibodat qiling va keyin vijdoningiz aytganini qilishni boshlang, barcha ehtiroslardan voz kechishga harakat qiling va vijdoningizga ko'ra qanday harakat qilish haqida o'ylang. Va qilishni boshlang. Va ibodat qiling. Agar biror narsa amalga oshsa, Xudoning irodasi bor. Va agar siz ibodat qilsangiz, biror narsa qila boshlaysiz va hech narsa sodir bo'lmasa, unda Xudoning irodasi yo'q. Fikr juda oddiy - agar siz chin yurakdan, chin yurakdan tavba qilib, tavba qilib, kamtarlik bilan ibodat qilsangiz, so'rang va harakat qilsangiz, Rabbiy sizga albatta ko'rsatadi. Bu hayot sharoitida oddiygina ishora qiladi. Bu sizni xafagarchilikda qoldirmaydi. O‘ylaymizki, hamma o‘ldi, men qoldim, o‘laman. Yo'q, Rabbiy tark etmaydi.

Hozirda qabul qilayotgan oqsoqolga qanday borish mumkin. Va qanday qilib xato qilmaslik kerak. Odatda ular o'liklar haqida gapirishadi. Bu juda qiziq, lekin menga hozir maslahat kerak. Murojaat qiladigan hech kim yo'q. Noto'g'ri maslahat tufayli qayg'ular allaqachon bo'lgan.

Bu muammo har doim bo'lgan va bo'ladi. Men o'z tajribamdan faqat bitta narsani ayta olaman. Men ham yoshligimda turli oqsoqollar va azizlar haqida ko'p eshitganman. Bu Sovet hokimiyati yillari edi. Va atrofimda hech kim yo'q edi. Ko'p yillar davomida menda hech qanday iqror bo'lmagan va qaerga borishni bilmasdim. Men dindor edim, lekin qaysi ibodatxonaga borishni ham bilmasdim. O'sha paytda biz juda qo'rqardik. Ota-onamiz esa bizni qo'rqitib: "Agar siz hozir cherkovga borsangiz, sizni maktabdan, universitetdan haydab yuborishadi yoki sizni qamoqqa tashlashadi", deyishdi. Shunday qilib, biz qo'rqdik, ruhoniylarga ishonishmadi, chunki ular orasida xabarchilar bor edi. Yoshligimdan men ibodat qila boshladim: Rabbiy: "Menga ruhiy ota ber". Va keyin u, men tushunganimdek, juda jasorat bilan so'radi: "Menga sening irodangni o'rganishim mumkin bo'lgan bir keksa odamni ko'rsat. Men Sening xohishingga ko'ra qilmoqchiman. Kimdan so'rashim kerak?" Va men ruhiy ota va oqsoqolni ajratdim. Men ko'p yillar davomida ibodat qildim va shundan keyingina, o'nlab yillar o'tgach, Rabbiy so'rovimni tom ma'noda bajarganini angladim. Mening ruhiy otam ham bor edi va bir oqsoqol menga shunday deb yozgan edi: “Xudoning irodasi shundaydir”. Va Rabbiy menga qandaydir oqsoqolni emas, balki men so'ragan, menga Xudoning irodasini ochib bergan oqsoqolni berdi.

Alloh mehribondir. Agar biz butun qalbimiz bilan izlasak va so'rasak, yaxshi narsalarni so'rasak, haqiqatan ham yaxshi qilishni xohlasak, hayotimizni ma'naviy jihatdan tartibga solsak, Rabbiy albatta javob beradi. Ehtimol, darhol emas. Ehtimol, siz ibodat qilishingiz, qattiq ishlashingiz kerak. Lekin bunga bir daqiqa ham shubha qilishning hojati yo'q. Lekin sizda shunday istak bo'lsa, Rabbiy sizni javobsiz qoldirmasligiga chuqur aminman.

Bu oson emas va haqli ravishda, bu oson emas. Agar bu oson bo'lsa, biz buni qadrlamas edik. “Oson narsaga kam baho beriladi” degan naql bor.

Oqsoqollar oldiga borib, oqsoqolga tan olish istagi bormi? Chunki ular buyuk ibodat kitoblaridir.

Bu savol, mening fikrimcha, biroz engil. Bunday yaxshi istak yaxshi bo'lishi mumkin, lekin siz endi oqsoqol nima ekanligini tushunmaysiz.

Bugun biz aytgan ma’noda oqsoqol, avvalambor, juda qiynalgan odam. Bir kuni biz ota Jon Krestyankinga: "Ota, ibodat qilishga mutlaqo vaqt yo'q", dedik. Va u javob beradi: “Qanday ibodat bor - kun bo'yi gaplashasiz va gapirasiz, keyin ertaga faqat bitta ta'zim qila olasiz. Namoz yo'q." Hech qanday kuch yoki vaqt qolmaydi. Oqsoqollar oxirigacha charchagan, oqsoqollar tan olmaydi, tan olishga vaqtlari yo‘q. Agar ularga etib borsangiz, ular qisqaroq va tezroq javob berishadi. Va tan olish - ularning tan oluvchilari bilan.

Xudoning irodasini qanday bilish mumkin. Men turmushga chiqolmaymanmi?

Siz ibodat qilishingiz kerak. Siz Xudoning irodasini izlashingiz kerak, atrofdan so'rang.

Hozir Rossiyada Sarovlik Serafim yoki Optina oqsoqollari kabi oqsoqollar bormi?

Menimcha, bu savolingizga hech kim javob bera olmaydi. Sarovlik rohib Serafim kimligini odamlar uning o'limidan keyin ko'p yillar o'tgach tushunishdi. U faqat 70 yildan keyin kanonizatsiya qilindi. Va bu Suveren Nikolay II ning to'g'ridan-to'g'ri irodasi bilan edi va Sinod kanonizatsiyaga qarshi edi. Hozirda, butun dunyo Muqaddas Serafimni hurmat qilganda, juda ko'p mo''jizalar sodir bo'lganida, endi biz uning kimligini bilamiz.
Bunday tasvir bor: tog'ni ko'rish uchun siz etarlicha uzoqroqqa harakat qilishingiz kerak, lekin u yaqindan ko'rinmaydi. Oqsoqolga yaqin bo'lib, ko'pincha sizning oldingizda kim turganini tushunmaysiz. Ma'lumki, oqsoqollar oldida kim turganini tushunmaydigan juda qiyin kamera xizmatchilari yoki kamerachilar bor. Va ular tom ma'noda o'z oqsoqollarini qiynashadi. Va keyin vaqt o'tadi va ma'lum bo'ladiki, avliyo shunday bo'lgan. Xudo bunday zohidlarning muqaddasligi va buyukligini darhol oshkor etmaydi. Ehtimol, vaqt o'tadi va biz buyuk avliyo - ota Jon Krestyankinning yonida yashaganimizni bilib olamiz. Yoki boshqa birov. Ammo hozir bu savolga javob berishning iloji yo'q.

Har bir masihiy ruhiy rahbarga muhtojmi?

Menimcha, har bir kishining ruhiy yo'lboshchisi bo'lishi kerak. Yana bir narsa shundaki, hamma ham buni xohlamaydi. Agar biror kishi xohlamasa, unda bunday etakchilikni unga majburlash mumkin emas. U shunchaki bo'ysunmaydi, kimdir uni boshqarishini, unga buyruq berishini xohlamaydi. U ozod yurtning erkin fuqarosi! Va agar inson ma'naviy hayotni chin dildan izlasa, unda rahbar kerak.

Biror kishi qayg'uga tushganda oqsoqollar aytgan yoki maslahat bergan: qashshoqlik, shaxsiy hayotidagi qiyinchiliklar, atrofdagi odamlar bilan muammolar. Har tomondan qayg'u bosganda. Insoniy nuqtai nazardan, yaxshilanishlarni kutishning hojati yo'q.

Ular doimo: sabrli bo'l, kamtar bo'l va ibodat qil, deyishardi.

Oqsoqollarning ierarxiyasi bormi?

Ierarxiya - bu siz direktor, siz direktor o'rinbosari va siz bo'lim boshlig'isiz.
Oqsoqollar orasida bunday ierarxiya yo'q. Lekin, albatta, ulug‘ oqsoqollar ham bor.

Agar ne’matni ado eta olmasang, bu qanday dahshatli gunohdir.

Bu qanday ne'matga qarab turli yo'llar bilan sodir bo'ladi. Darhaqiqat, haqiqiy ne’mat – amalga oshishi mumkin bo‘lgan ne’matdir.

Ruhoniy otaga oqsoqol sifatida munosabatda bo'lish mumkinmi yoki bu xatomi?

Agar u keksa odam bo'lmasa - bu xato.

Arxipriest Vladimir Vorobyov

Ekaterina Stepanova surati
Nina Gordeevaga shifrni ochishda yordam bergani uchun rahmat

Bundan tashqari, qulaylik uchun biz sizni qiziqtirgan kichik bo'limni tanlash imkoniyatidan foydalanishni taklif qilamiz ("Turkum" ustunida savolni nashr qilishda siz qiziqqan bo'limni tanlashingiz kerak).

Javobni tanlang:
Ruhoniylarning barcha javoblari Jozef (Korolev), ieromonk Lazar (Antipenko), ieromonk Roman (Kropotov), ​​ieromonk Photius (Mochalov), ieromonk

Savol (Elena) 2012 yil 11 mart Salom, ota! Barakalla. Ayting-chi, unctiondan oldin tan olish kerakmi yoki keyin bo'lishi mumkinmi? Rahmat.

Oldin bo'lishi mumkin, keyin bo'lishi mumkin, davomida bo'lishi mumkin.

Savol (Konstantin) 2012 yil 11 mart Otaga baraka bering. Ruhoniylikni qabul qilishdan bosh tortish gunohmi?

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk)"Qo'g'irchoq qasami"da quyidagi so'zlar bor: "Men, quyida ismli shaxs, hozir presviter (deakon) xizmatiga chaqirildim, men Qodir Tangrining Muqaddas Xoch va Injil oldida va'da beraman va qasamyod qilamanki, men TILAMAN (ta'kidni o'zimniki). ) va Xudoning yordami bilan men hamma narsada Xudoning kalomiga, Jamoat qoidalariga va ierarxiya ko'rsatmalariga muvofiq xizmat qilish uchun qo'limdan kelganini qilaman. Ushbu parchadan ko'rinib turibdiki, insonning o'zi muqaddas buyruqlarni olishni xohlaydi. Bu holatda majburlash (shuningdek, umuman olganda, pravoslav cherkovining amaliyoti va ruhida) amalga oshirilmaydi. O'z ixtiyori bilan odam rohib, ruhoniy va hokazo bo'ladi. va ko'plab azizlar kabi tayinlanishni rad etish huquqiga ega edilar, shuning uchun ular hatto episkoplardan yashirinib, monastirlarni tark etishdi. Tarixda bo'lgan har qanday salbiy lahzalar, masalan, majburiy tonus va boshqalar. ibratli emas, balki odatdagi tartibdan istisno sifatida qaralishi kerak.

Savol (Ivan) 2012 yil 4 mart Salom, otajon! Iltimos, ayting-chi, mening bo'lajak xotinim va men turmush qurishni xohlaymiz, nikohni ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tkazishdan oldin bu marosimni o'tkazish mumkinmi? Ota Vlasy to'y marosimini bajaradimi va agar shunday bo'lsa, qanday ro'yxatdan o'tish kerak?

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Ota Blez to'y o'tkazmaydi.

Bo'yashdan oldin to'yga kelsak, ruhoniylar hozir buni qilmaydi. Odamlar hozir ayyor, ular turmush qurishni xohlashadi, lekin ular qonuniy javobgarlik va majburiyatlarni xohlamaydilar. Ma'lum bo'lishicha, siz ma'badga borishingiz, muloqot qilishingiz va hokazolar qilishingiz mumkin va bir-biringiz oldida hech qanday javobgarlik yo'q, chunki ular davlat oldida er va xotin emas. Ba'zi ruhoniylar toj kiyishadi, lekin firibgarlik va ayyorlikdan qochish uchun faqat taniqli bo'lganlar va notanish odamlar ro'yxatga olish idorasiga yuboriladi.

Savol (Mariya) 2012 yil 3 mart Ota, barakalla! Iltimos, ayting-chi, men erimga (u ruhoniy) doimo tan olamanmi? U ruhoniy bo'lib xizmat qiladi 6 va biz yoshmiz, ehtimol biz biror narsani bilmaymiz, lekin men o'sha yosh ruhoniylardan juda ko'p fikrlarni eshitdim. Agar biron bir qoidalar bo'lsa, ayting, iltimos, qayerda o'qisam bo'ladi?

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Men qoidalar haqida eshitmaganman. Bu erda nazariy jihatdan hech qanday to'siqlar yo'qligini aytishimiz mumkin. Ammo amalda (psixologik) er uchun bu juda oson bo'lmaydi. Unga tavba qiladigan hamma narsaga bardosh bera olishiga ishonchingiz komilmi? Shunday narsalar borki, siz boshqa ruhoniyga iqror bo'lsangiz yaxshi bo'lardi va sizning eringiz ular haqida bilishga ham hojat yo'q, ular, masalan, bir fikr yoki qarash bilan tasodifiy gunohlar edi. Va ma'lum bo'lishicha, u doimo siz unga aytgan hamma narsani tinglaydi. Suv esa, ular aytganidek, toshni yo'qotadi. Unga rahm qiling.

Xotin eriga iqror bo'lolmaydi, degan fikr bor, chunki u bilan ruhiy munosabatlarga kirishadi, bu qarindoshlar o'rtasida mumkin emas.

Bu masalada, ehtimol, faqat shaxsiy fikrlar bo'ladi. Shunday qilib, o'zingiz ko'ring. Xotinning eriga, ruhoniyga e'tirof etishi umuman majburiy emas, chunki u buni talab qilmaydi. Ideal variant, mening fikrimcha, siz uchun bitta tan oluvchiga ega bo'lish va ikkalasini ham tan olishdir.

Savol (Olga) 2012 yil 28 fevral Salom Ota! Mening jiyanim bor, u 27 yoshda, lekin u suvga cho'mmagan. U tug'ilganda, men uning cho'qintirgan onasi bo'laman, deb qaror qilishdi. Ammo vaziyat shunchalik rivojlandiki, ular qishloqqa ko'chib ketishdi va ota-onasi uni suvga cho'mdirishga vaqt topa olishmadi. Endi u kattalar, biz u bilan muloqot qilishni boshladik. Uning farzandlari yo'q, u muqaddas piktogrammalarga bordi, lekin men unga avval suvga cho'mish kerakligini tushuntiraman. Men unga kitoblar beraman, u namozni o'rgandi. U meni cho'qintirgan ona bo'lishimni xohlaydi, ular allaqachon qaror qilganidek, lekin jamoatda bizga kattalar uchun xudojo'y ota-onalar kerak emasligini aytishgan. Shundaymi? Rahmat.

Shuning uchun, agar siz jiyaningizga tushuntira olsangiz, u o'zini nafaqat uning savollariga javob beradigan va tushunmovchiliklarni bartaraf eta oladigan, balki tavba yoki tavba marosimini bajara oladigan ruhiy ota topishi kerak. Shunday qilib, u xudojo'y onaga shoshilinch ehtiyoj sezmaydi. Bundan tashqari, biron bir xurofotga berilib bo'lmaydi, qandaydir moda uchun xudojo'y otasi bo'lishi mumkin va hokazo. Aytaylik, kerak bo'lgan vaqt allaqachon o'tib ketgan. Va agar siz yaqinroq do'stlashsangiz, siz hali ham uning ruhiy singlisi bo'lib qolasiz. Agar biron bir haqorat bo'lsa, unda Xudo uchun, xudojo'ylarning asl maqsadini tushuntirib, uning xudojo'y onasi bo'ling. U voyaga etgan bo'lsa ham, bu taqiqlangan emas.

Savol (Anastasiya) 2012 yil 2 fevral Xayrli kun ota! Menda shunday savol bor, aprel oyida qizimni suvga cho'mdiraman, xudojo'y onasi uning do'sti bo'lishni taklif qildi, u rozi bo'ldi, lekin hozir men uni cho'qintirgan onasi bo'lishini xohlayotganimga ishonchim komil emas, chunki. u abort qildi, u cherkovga bormaydi, onasini erta yo'qotdi. Qaerdadir o‘qigandim, xudojo‘y onaning taqdirini o‘z qo‘liga oladi. Bu to'g'rimi va qanday qilib to'g'ri xudojo'yni tanlash kerak?

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Xo'jayin hech kimdan "taqdir" ni qabul qilmaydi. Bu xurofiy ta'limot cherkovga taalluqli emas. Cho'qintirgan ota imonlilar orasidan tanlangan. Bu pravoslav dinini yaxshi biladigan, tajribadan (ya'ni, cherkov hayotini boshqaradigan) va xudojo'y otasiga uni boshqarishga yordam beradigan mas'uliyatli shaxs bo'lishi kerak.

Savol (Andrey) 2012 yil 26 yanvar Xayrli kun ota!
Men har oyda bir marta muloqot qilaman. Shunday bo'ladiki, ruh birlashishdan keyin tez orada gunohlar bilan yuklanadi. Qanday qilib men foydaliroq harakat qilishim mumkin, hujayra namozida gunohlarga tayyorgarlik ko'rish va tan olish yoki qayg'urish, keyin men uchun odatiy vaqtda tan olish va muloqotni qabul qilish?
Men uzoq sharhlar uchun xursand bo'lardim, chunki cherkov hayotimning beshinchi yilida men uchta qarag'ay daraxtida adashib qoldim - gunoh, e'tirof va birlik.
Hurmat bilan. Meni qutqar, Xudo!

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Ya'ni, savol tug'iladi, har bir gunohdan keyin iqror bo'lish uchun yugurish kerakmi yoki biz kutamiz va keyin barcha gunohlarni birdaniga iqror qilsak bo'ladimi? Hamma narsa insonning o'ziga, uning qalbining sezgirligiga va vijdonining sezgirligiga bog'liq. Inson o'z gunohlari haqida qanchalik qattiq tashvishlansa, u qat'iyat bilan harakat qiladi. Ba'zilar e'tirof etishga shoshilmaydilar va haftada ikki marta (birlashishdan oldin) tan olishlari kifoya qiladi. Boshqalar esa, Xudodan ajralishni yanada og'riqli his qilishadi va bunday holatga chiday olmaydilar. Lekin har qanday gunoh Xudodan uzoqlashish, xiyonat, shayton bilan ruhiy zinodir. Shunday odamlar borki, gunohdan keyin o'lim ehtimolini, ya'ni shunday holatda o'lishi mumkinligini juda qattiq his qiladi. Hatto bunday soatlar ham gunohdan keyin tinchlikda yashay olmaydi va bu yukni tezda olib tashlash uchun biron bir ruhoniyga iqror bo'lishga shoshilmaydi.

Ma'badga tashrif buyurish chastotasidan qat'i nazar, har doim shaxsiy tavba qilish kerak. Hamma narsa sizning turmush tarzingizni belgilaydi. Biz Xudoga qanchalik yaqin bo'lsak, murtadlik va gunohlarimizni shunchalik keskin his qilamiz. Inson qanchalik ma’rifatli, vijdoni tozalansa, shunchalik sezgir bo‘ladi. Shuning uchun ham otalar ezgulik zinapoyasidan qanchalik baland ko‘tarilgan bo‘lsalar, o‘zlarini shunchalik ko‘p gunohkor deb bilishardi.

Vaziyatingizni dramatizatsiya qilishning hojati yo'q, hech qanday muammo, aslida, ko'rinmaydi. Qachonki ruh so'rasa, tan oling. Asosiysi, yaxshilash (tavba qilish) istagi bo'lishi kerak, u hamma narsani aniqlaydi va tan olish chastotasini ham, uning sifatini ham tartibga soladi.

Savol (Dasha) 2012 yil 22 yanvar Salom Roman ota! Iltimos, ayting-chi, qanday bo'lish kerak? Gap shundaki, men birinchi marta cherkovga kelganimda, men umuman "ko'zimni ruhoniyga qaratganman" va "agar u mening erim bo'lganida edi, qanday yashar edik" va shunga o'xshash har xil orzularga berildim (men qilmadim). bilingki, barcha ruhoniylar yo uylangan yoki qasam ichgan). Endi men buni qanday tan olishni bilmayman (bu ruhoniy deb aytishmi yoki oddiygina uylangan odam, ruhoniyni sharmanda qilmaslik uchun, chunki ular meni men boradigan cherkovda bilishadi). Men allaqachon bu haqda 2 marta tan olishga harakat qildim, lekin men shunchaki aytdim: "Men tushlarga berilib, turmush qurgan erkaklarga va hatto ruhoniylarga qaradim". Ammo qo'rquv mening ayyorligim va uni boshqa gunohlar bilan yashirishga harakat qilganim sababli paydo bo'ladi (xuddi uylangan erkaklarga qaraganimdek) va men bu uchun Xudo meni kechirmaganidan qo'rqaman. Qolaversa, men o'sha ruhoniyning oldiga iqror bo'lishdan qo'rqaman. Iltimos yordam bering! Oldindan rahmat!

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Agar siz ta'riflagan so'zlaringizda aynan shu gunohni tan olgan bo'lsangiz, unda ikkilanmang, agar chindan tavba qilgan bo'lsangiz, Rabbiy sizni kechirdi. Unga biror narsani tushuntirish yoki isbotlash kerak emas. U qilgan ishidan pushaymon bo'lgan yurak kerak. Bu bizning tuzatishimiz va kechirim istagimizning asosiy "dalilidir". Agar siz hali ham ichki qoniqish va xotirjamlikni xohlasangiz, sevgilingiz xotirjam bo'ladigan tarzda tan oling. Hamma narsani qanday bo'lsa, shunday qilib ayting - ruhoniyga, xuddi oddiy odamga qaram bo'lib, u haqida orzular bor edi. Ismlar shart emas. Buni hatto o'sha ruhoniyning o'ziga tan olishda ham aytishingiz mumkin (ya'ni, boshqa yo'q bo'lganda). Lekin o'zingizda hech qanday xijolat bo'lmasligingiz uchun boshqasi uchun yaxshiroqdir. Va o'sha ruhoniyga kelsak, aksincha, u bilan masofani saqlang va muloqot qilish uchun sabablarni qidirmang. Bo'ron tinmaguncha undan uzoqroq turing. Shunday qilib, bu fikrlarning har bir tajovuzkor oqimida tan olish kerak. Shunday qilib, ya'ni bu ilonlarni qoralab, ularni tan olish orqali nurga olib chiqish orqali aqliy urushni yengish mumkin. Xudo sizga yordam bersin.

Savol (Yuliya) 2012 yil 22 yanvar Roman ota, barakalla! Petrovda post Orenburg viloyatida bo'lib, tan olish yo'lida edi. Batiushka menga bir yil davomida gunohlarim uchun tavba berdi: qonunlar, sajdalar va meni muloqotdan chiqarib yubordi. U menga bir yildan keyin qaytib kelishimni aytdi. Bu vaqt ichida Rabbiy bizga farzand berdi. Uning so'rashga imkoni yo'q. Men muloqot qilishim kerak deb o'ylayman ...

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Bir yil davomida birlashishdan chiqarib yuborish kuchli! Hech narsa demang. Men bizning davrimizda hech qachon bunday uzoq davom etishni ko'rmaganman. Siz o'zingizni beixtiyor havoriylar davrida his qila boshlaysiz. Albatta, hech kim qadimiy kanonik me'yorlarni bekor qilmagan, lekin aslida notanish va tashrif buyurgan ziyoratchilarga bunday qattiq tavba qo'yish mutlaqo to'g'ri emas. Buni faqat bu odamni biladigan va u uchun nafaqat ma'naviy mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan, balki uni eslaydigan, u bilan ibodat ishlarini baham ko'radigan e'tirofchi amalga oshirishi mumkin.

Agar sizda iqror bo'lsangiz, u sizni bu tavbadan osongina ozod qilishi mumkin. Men o'zim bu tavbani sizdan mamnuniyat bilan olib tashlagan bo'lardim, lekin ruhoniy boshqa ruhoniy tomonidan tayinlangan tavbaga faqat ikkinchisi vafot etgan taqdirdagina ruxsat berishi mumkin. Faqat tavba qilgan ruhoniy odamni tavba qilishdan xalos qilishi mumkin; boshqa ruhoniy o'zi tomonidan taqiqlanmagan narsaga ruxsat bera olmaydi (I Ekumenik 13. Grig. Nissk. 5. Apost. 32), bir kishi taqiq ostida vafot etgan holatlar bundan mustasno; bunga o'lim paytida uni ogohlantirgan har qanday ruhoniy ruxsat berishi kerak (Vahiy 110-sonli burch kitobi).

Agar taqiqlangan kishi, o'ta zaruratda, boshqa tan oluvchiga murojaat qilsa, ikkinchisi u bilan yanada qattiqroq munosabatda bo'lishi kerak (I kosm. 5. Apost. 13.32).

Birinchisi qo'ygan ikkinchi tan oluvchi tavba qilishdan qaror qilishi mumkin, faqat bu holatda, agar birinchisi tegishli o'lchov va adolatni saqlamagan bo'lsa (ya'ni, kerak bo'lganidan ko'proq bergan bo'lsa) va yana biron bir sabab qo'shilsa, buni imkonsiz qilsa. oldingi tavbani bajarish; Ammo u bunga faqat quyidagilardan boshqa yo'l bilan yo'l qo'ymaydi: a) iqror bo'lganda, chunki iqror bo'lish bog'lash va hal qilish uchun harakatdir va b) tavba qilingan gunohlarni eshitgandan keyin, chunki sudya bilmagan holda hukm qila olmaydi. ish (Apost. 32. I 5. (Qarang. Ruhoniyning tavba marosimlarida uning majburiyatlari haqida eslatishi. E.P. Kostr. 1859).

Cherkovning tavbasi bilan taqdirlangan barcha dunyoviy darajadagi odamlar bu tavbani o'z yashash joylarida, ruhiy otalari nazorati ostida o'tkazadilar, tavba qilish joyida muvaffaqiyatsiz bo'lgan va shuning uchun tavba qilganlar bundan mustasno. , monastirlarda qamoq jazosiga tortiladi (Sankt Syn. 1851 yil 11 iyul va 18 mart 1868 yil 21-son qarori). Yana bir variant - bu ruhoniy tegishli bo'lgan yeparxiya episkopiga murojaat qilish.

Sizni tavba qilgan iqroringiz emasligini va siz buni nazorat qilmayotganingizni hisobga olsak, u sizdan olib tashlanishi mumkin, ayniqsa jazo men bilmaydigan jinoyatga mos kelmasa. Har doim tan oladigan mahalliy ruhoniyga tan olishda vaziyatingizni tushuntiring. Balki u sizni undan xalos qiladi.

Savol (Lyudmila) 2012 yil 20 yanvar Xayrli kun, Roman ota! Iltimos yordam bering. Bizning otamiz, biz uni tan oluvchimiz, ieromonk. Jamoatga birinchi bor borishni boshlaganimda, gunohlarni tan oluvchidan yashirish va ularni boshqa ruhoniyga tan olish mumkin emasligini o'qidim. Va yaqinda, qaysi veb-saytda esimda yo'q, men ruhoniy, agar u rohib bo'lsa, tan olish paytida jismoniy gunohlaridan tavba qila olmaydi, deb o'qidim. Men aniq eslay olmayman, lekin o'z so'zlarim bilan - bu ruhoniy uchun foydali emas. Iltimos, ayting-chi, buni qanday qilib to'g'ri qilish kerak? Rahmat.

Javob (Rim (Kropotov), ​​ieromonk) Nima xohlasangiz, tavba qiling. Men buni sizga bu “oshxona”ni ichkaridan biladigan ieromonk sifatida aytyapman. Bizdan xavotir olmang, Rabbiy biz bilan (ruhoniylikning inoyati) va bizni la'natlarning jismoniy va oilaviy gunohlari bilan "ajralish" uchun qoldirmaydi.

Moskva diniy akademiyasining professori, protokoreys Maksim Kozlov o'quvchilarning savollariga javob beradi.

Kim yaxshiroq - mehribonmi yoki qattiqmi?

- Ota Maksim, imonli odam hech kimga emas, balki "o'zining" ruhoniyiga tan olishi kerakmi?

Siz muntazam ravishda tan olish uchun boradigan, maslahat so'raydigan, sizni taniydigan va ruhiy masalalarda yordam bera oladigan tan oluvchi - ruhoniyni topish tavsiya etiladi.

- Qanday topish mumkin?

Siz turli cherkovlardagi xizmatlarga tashrif buyurishingiz, diqqat bilan qarashingiz, ruhoniylarning qanday va'z qilayotganlarini tinglashingiz, cherkovdagi atmosferani tushunishingiz va keyin o'z tanlovingizni qilishingiz mumkin. Ruhoniyga to'liq ishonchni his qilishingiz juda muhim, shunda u sizga hamdardlik va hurmatni uyg'otadi.

Ba'zi odamlar "qulay" e'tirof etuvchini izlaydilar, u o'zlarining zaif tomonlarini ko'rsatishiga umid qiladilar. Yoki buning aksini qilish yaxshiroqmi: kamtarlikni o'rganish uchun qattiqroqni tanlang?

Bunday mezonlarga ko'ra e'tirof etuvchini belgilash mantiqiy emas. Bitta va bir xil ruhoniy kimdir bilan qattiqroq bo'lishi mumkin, va kimdir bilan kamroq. Avvaliga ruhoniylar odatda yangi kelganni rag'batlantirishga harakat qilishadi, lekin vaqt o'tishi bilan odamlar ma'naviy o'sishi, bo'shashmasligi va mag'rurlikka tushmasligi uchun ular qattiqroq bo'ladi. Sizning ruhiy otangiz siz uchun diktator yoki xushomadgo'y emas, balki tajribali katta birodar ekanligini tushunish muhimdir. Sizda birgalikda ruhiy ish bo'ladi va siz to'liq o'zaro tushunishga ega bo'lishingiz kerak.

Qachon maslahat so'rash kerak

- Har bir ish uchun e'tirofchidan maslahat va duo so'rash kerakmi?

Har bir biznes uchun emas, balki siz uchun ruhiy jihatdan qiyin bo'lgan vaziyatlarda. Ba'zida odamlar ruhiy ota va ruhiy otani chalkashtirib yuborishadi. Bular turli tushunchalar. Ruhiy ota - bu monastir amaliyotidan olingan tushuncha. Tonsure paytida odam itoatkorlik qasamini oladi va kelajakda doimo ruhiy otasiga nafaqat gunohkor ishlarini, balki fikrlarini ham tan oladi. Ammo agar siz rohib bo'lmasangiz, bu kerak emas. Har kuni ruhoniyga borib, fikrlaringizni tan olishingiz shart emas. Monastir hayotini nusxalashga harakat qilishning hojati yo'q va biron bir sababga ko'ra, marhamat uchun ruhoniyga boring. E'tirof etuvchiga ega bo'lish va kerak bo'lganda unga murojaat qilish kifoya.

- Ya'ni, biz irodani butunlay kesib tashlash haqida gapirmayapmizmi? Va e'tirof etuvchi bilan bog'lanmaslik kerak bo'lgan savollar bormi?

Ruhoniy ko'hna emas, bashoratchi emasligini ehtiyotkorlik bilan tushunish kerak. U hamma narsani oldindan bilib, kelajakdagi hayotingizni siz uchun belgilay olmaydi. Ruhoniy qanchalik baxtli bo'lmasin, u faqat maslahat berishi mumkin va qaror sizniki. Ba'zi odamlar, maxsus kamtarlik niqobi ostida, o'z harakatlari uchun barcha javobgarlikni tan oluvchiga topshirishga harakat qilishadi. Bu xato. Masalan, qaysi institutga kirish kerak, qaysi kompaniyada ishlash, bankdan kredit olish, qaysi mashina sotib olish, ta’tilga qayerga borish, qaynonangni tug‘ilgan kuniga nima sovg‘a qilish kabilarni so‘rashadi. Bunday savollarni o'zingiz hal qilganingiz ma'qul. Ruhoniy, albatta, dunyoviy maslahat berishi mumkin, lekin qoida tariqasida, bu ruhiy sohaga hech qanday aloqasi yo'q.

Murosa bo'lmagan joyda

- Har doim e'tirof etuvchiga bo'ysunish kerakmi?

- Agar ruhoniyning maslahatiga amal qilsam, bu mening harakatlarim uchun ma'naviy javobgar emasligimni anglatadimi?

Siz maslahatlarni tinglaysiz, lekin ayni paytda erkin odam bo'lib qolasiz. Hech kim, hatto Rabbiy Xudo ham sizning irodangizni sizdan tortib olmaydi va qarorlaringiz uchun siz javobgarsiz.

Otangga sajda qilishing shart emas

Bizning pochtamizda ayollarning anonim xatlari bor, ular konfessorlarga o'zlarining alohida bog'liqliklarini tan olishadi. Chiroyli, madaniyatli, hissiy jihatdan sezgir ruhoniy ba'zan issiq his-tuyg'ularning ob'ektiga aylanadi. Bu odatiy?

Yo'q, bunday ibodatdan ehtiyot bo'lish kerak. Ma'lumki, har qanday pastor odamlarni o'ziga emas, balki Xudoga olib borishi kerak. Ko'pincha, sevimli otasi ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadi. Ular uni xursand qilishga, erkalashga harakat qilishadi, u bilan muloqot qilish zavqga aylanadi. Va agar u masofani qisqartirsa, unda parishionerlar orasida g'iybat, ko'rinmas raqobat, ta'sir qilish uchun kurash, rashk bo'lishi mumkin ... Bularning barchasidan qochish kerak. Yuqori munosabat ruhoniyning o'zi uchun vasvasaga aylanishi mumkin. Va g'ayratli topinish ko'pincha uning teskarisiga aylanadi: birinchi navbatda, e'tirof etuvchi osmonga ko'tariladi, keyin esa umidsizlik va mahkumlik keladi.

- Ruhoniyga ayniqsa bog'langan ayol nima qilishi kerak, unda erkak idealini ko'radi?

U bu ma'badni tark etib, o'zining "erkak idealini" ko'rishni to'xtatgan ma'qul, aks holda zararli almashtirish sodir bo'ladi: ruhiy ish o'rniga ruhiy-ma'naviy ehtiros paydo bo'ladi. Bunday hollarda siz vasvasani qat'iy ravishda kesib tashlashingiz kerak.

Ma'naviy maslahatda monopoliya yo'q

- Mo'minning nafaqat tan oluvchiga, balki boshqa tajribali ruhoniylarga ham murojaat qilishi mumkinmi?

Albatta. Hech bir cho'ponning ma'naviy maslahat bo'yicha monopoliyasi yo'q, u "qalb egasi" emas, balki sizning yordamchingiz. Ammo ba'zida odam oldindan o'zi uchun qulay qaror qabul qilgan va baraka topmoqchi bo'lgan vaziyat yuzaga keladi. Va uning tan oluvchisi bunga qarshi. Va keyin imonli boshqalarning roziligini olish uchun ketadi, ko'proq "mos" cho'ponlarni qidiradi. Buni muammoning ruhiy yechimi deb atash qiyin.

- Mo'min o'z iqrorini o'zgartira oladimi? Buni qanday qilish kerak?

Vaziyatga qarab. Biror kishi boshqa shaharga yoki boshqa mamlakatga ko'chib o'tadi. Bu bitta variant va alohida qiyinchiliklar yo'q: ular telefon orqali, Internetda muloqot qilishni davom ettirmoqdalar, lekin tan olmasdan. Va shunday bo'ladiki, tan oluvchida umidsizlik, unga ishonchsizlik paydo bo'ladi. Va keyin ruhoniyga murojaat qilish va undan maslahat so'rash yaxshiroqdir. U sizni o'ziga bog'lay olmaydi: "Men sizni qo'yib yubormayman!" Deb ayting, lekin u sizga boshqa ma'badda yoki sizga hissiy jihatdan yaqinroq bo'lgan ruhoniyda maslahat berishi mumkin.





Oldingi maqola: Keyingi maqola:

© 2015 .
Sayt haqida | Kontaktlar | Sayt xaritasi