Klooster Tagankal, Athose pühamukompleks. Jumalateenistuse ajakava

Püha Kristuse ülestõusmine. LIHAVÕTTED

Rakendus aastast 70 Aristarchos, Pud ja Trofim (u 67).

Mcc. Basilissa ja Anastasia (u 68). Mchch. Mesukevian - Sukhia ja tema salgad: Andrei, Anastasia, Talale (Falaleus), Theodoret, Ivkhirion, Jordan, Kondrat, Lucian, Mimnenos, Nerangios, Polieukt, Jacob, Phocas, Domentian, Victor, Zosima (2. sajandi algus) (Georg) ) . Mch. Savva Gotfsky (372).

Shmch. Presbüter Aleksander Gnevušev (1930).

Liturgia St. John Chrysostomos.

Valgus - Teod, 1 ak, I, 1.-8. Johannes, 1 kp, I, 1.–17. Igavikuks: Johannes, 65 ainepunkti, XX, 19–25.

Jumalateenistusele eelneb pühade apostlite tegude lugemine, millele järgneb kesköökontor suure laupäeva kaanoniga. Kaanoni 9. oodi katavaasia laulmise ajal tuuakse surilina altarile. Kesköine büroo lükatakse tagasi: "Kristus, meie tõeline Jumal...". Kell 12 öösel kohaliku aja järgi, lauldes stitšereid "Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja ...", toimub rongkäik ümber templi. Kiriku suletud ustega verandal algab Paschal Matins hüüatusega "Au pühadele ..." ja "Kristus on üles tõusnud ..." laulmisega paasarituaali järgi salmidega. (Selline paasapüha algus toimub kogu helge nädala jooksul vesprite, pühade ja liturgia ajal.)

Paasa troparioni teise poole “Au ja nüüd” järel lauldes (“Ja andes elu neile, kes on haudades”) avanevad kirikuuksed, vaimulikud ja jumalateenijad sisenevad templisse. Suur litaania ja paasakaanon. Põleb iga kaanoni laulu peal. Iga laulu juures on katavasia ja väike litaania. Pärast paasa ülistava stitšeeride ja stitšeeride laulmist "Las jumal tõuseb uuesti..." loeb primaat St. Johannes Chrysostomos Püha Paasa kohta: "Kui keegi on vaga ...", mille järel kõlas St. John Chrysostom: "Su huuled on nagu tule isand ...".

Liturgial paasa antifoonid; algussalm: "Kiitke kirikutes Jumalat, Issandat, Iisraeli allikatest." Trisagioni asemel - "Nad ristiti Kristuseks ...". "Väärt" asemel - "Ingel nutab ... Sära ...". Osalenud "Võtke vastu Kristuse Ihu...". "Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel..." asemel "Me oleme näinud tõelist valgust...", "Täitugu meie huuled...", "Olgu Issanda nimi" ja lauldakse 33. psalmi "Kristus on üles tõusnud...". (Nii kogu Bright Weeki jooksul.) Artos pühitsetakse pärast ambopalvet. Paasapüha vallandamine: "Kristus, surnuist üles tõusnud ..." (vesper, matin ja liturgia). Peaaltari ja kõigi kõrvalkabelite kuninglikud väravad on avatud kogu Bright Weeki.

Õhtul esitatakse vahvat vespert. Sissepääs evangeeliumi ja suure prokeimenoniga. Evangeeliumi ettelugemine preestri poolt, vastavalt traditsioonile, kuninglikes ustes näoga inimeste poole. Primaat tähistab vesprit täies riietuses.

Jumala armust oli mul ööl vastu laupäeva pühapäevani võimalus osaleda vespris Moskvas Athose Panteleimoni kloostri Metochionis. Ühend on sama klooster, kuid justkui selle haru. Ilmselt teate, et naised Athose mäele põhimõtteliselt ei lubata. Ja mitte ainult Athose kloostrites, mida on kaks tosinat, vaid nad ei tohi isegi laevalt alla minna. Legendi järgi on Athose mägi Jumalaema maapealne osa ja Jumalaema testamendi järgi ei saa siin maa peal olla ükski naine peale Tema. Nii et Vene õigeusu kirikule kuuluvat Athose Panteleimoni kloostrit on naisel peaaegu võimatu külastada. Miks peaaegu? Jah, sest kõik on lubatud selle kloostri Moskva kompleksi.

Tõsi, Metochioni külastamise reeglid on isegi teiste kloostritega võrreldes üsna karmid. Foto- ja videofilmimine on keelatud mitte ainult katedraalis, vaid kogu kloostrikompleksi territooriumil; mobiiltelefoniga rääkimiseks peate minema kloostri müüridest välja. No loomulikult on naised siia lubatud ainult peakatetes ja küünarnukist allapoole suletud pikkades kleitides, millel puudub kaelus. Näib, miks selline rangus? Kuid just nende reeglite kombinatsioon võimaldab sul lahti öelda igapäevasest askeldamisest ja tunda Jumala ligiolu enda lähedal. Lisaks lõikavad sellised reeglid peaaegu automaatselt ära uudishimulikud pilgud ja kaameratega kõikjalolevad turistid. On ju ilmikute käsutuses väga väike kloostri territoorium.

Ja nüüd peamisest, sellest, miks vaatamata kõigile neile raskustele püüavad inimesed siia jõuda. Nüüd ei vähendata jumalateenistusi ilmikute nõrkuse tõttu mitte ainult paljudes templites, vaid isegi kloostrites. Panteleimoni kloostri Athose kompleks on üks haruldasi kohti, kus vabal päeval saab ilma lühenditeta jumalateenistusel osaleda, mida serveeritakse algusest peale. Siin algab ööpäev kell kümme õhtul ja jätkub kogu öö, sujudes sujuvalt jumalikule liturgiale, mis lõpeb umbes kell seitse hommikul. Jah, isegi füüsiliselt üle kaheksa tunni kestval jumalateenistusel osalemine ei ole lihtne, kuid pärast seda lahkute täiesti uuenevalt, valgustunud hingega, pestud ühisest palvest. Ja need pole haletsusväärsed sõnad, vaid tõeline tõde. Teine küsimus on, et mitte igaüks ei saa sellise vägitüki üle otsustada. Aga ma ütlen nii, et võite tooli kaasa võtta ja katedraalis on pingid. Nii et saate seista ja istuda, kui olete väsinud. Kõik saavad kõigest aru.

Kõige enam ei rabanud mind isegi mitte imeline kloostri arhitektuur, justkui otse Kreekast üle kantud, vaid kirjeldamatult täiesti hämmastav atmosfäär. Peaaegu kogu jumalateenistus toimub ilma lisavalgustuseta, ainult küünlavalgel. Muidugi süüdatakse armulaua ajal kroonlühter, kuid ülejäänud aja on templis hämaras. Soojas värelevas küünaldevalguses kostab preestri vaikne hääl, uskumatult maheda sametise häälega laulab kloostri meeskoor ning ilmikute poole pöördunud regent juhatab templis palvetavaid inimesi. Alles siis nägin ja mõistsin, mida tähendab üleskutse: "Palugem rahus Issandat." Siin ei laula ilmikud mitte ainult palveid "Meie isa" ja "Usu sümbol", vaid ka enamikku teisi palveid. Minu jaoks oli see hämmastav ja mul vedas, et võtsin kaasa spetsiaalse raamatu vespri ja liturgia kohta, mis sisaldab kõiki hümne, mida tavaliselt esitavad koor, mitte ilmikud. Siin tunnistavad mitu hieromonki peaaegu terve öö korraga. Kõik toimub ilma kärata ja kiirustamata ning tundub, et preester isegi tunneb teile kaasa ja halastab teid, aidates teil avada oma hinge Issandale ja meelt parandada. Siin võetakse märkmeid vastu nii palvete jaoks Moskva ühendriigis kui ka Athosesse ülekandmiseks. Sisehoovis, otse katedraali sissepääsu juures, on lehtla, kus saab õnnistatud vett valada või juua. Vaatetorni kõrval on pingid. Päevasel ajal töötavad kloostri aia tornides kirikupoed ja öisel jumalateenistusel katedraalis küünlapood. Kui olete ristitud inimene, peate siin vähemalt korra külastama. Teeninduste algust tuleb argipäeviti täpsustada telefoni teel, sest. Kloostril ei ole veebisaiti.

Moskvas asuv Athose kompleks on omamoodi ühenduslüli Kreekas asuva Püha Athose mäe ja Vene riigi iidse pealinna vahel. Sellise kujutamise vaimse tähenduse paremaks mõistmiseks tuleks lähemalt uurida vene õigeusule iseloomulikke ajaloolisi traditsioone.

Venemaa ajaloost

Vene õigeusu kiriku kloostrid asusid enamasti suurtest linnadest mõnel kaugusel. Et liigne ilmalik segadus ei segaks nende elanikke sellest, millele nad otsustasid ülejäänud päevad pühendada. Kuid äri- ja majandussidemete säilitamiseks välismaailmaga jätsid mõned kloostrid oma esindused või talud linnadesse. Sageli kuulusid talude hulka kloostritele kuulunud maad ja sellel asunud kinnistud. Taludesse kuulus tavaliselt kõik see, mis kirikuteenistuse läbiviimisega otseselt seotud ei ole. Taludes toimus majandustegevus, peatus arvukalt palverändureid, kes suundusid kummardama kristlike pühapaikade poole. Kuid Moskva Metochion on vaimses mõttes midagi palju enamat kui lihtsalt püha kloostri lisand.

Püha Athose mägi

Kogu õigeusu ja kristlikus maailmas peetakse seda kohta üheks suurimaks pühapaigaks. Pühas ajaloos tuntakse seda Jumalaema maise lootina. Athose mägi asub samanimelisel poolsaarel Makedoonia provintsis Kirde-Kreekas. Aastasadu eksisteerisid poolsaarel kloostrid ja elasid mungad. Püha Athose mäe ja vene õigeusu vahel on kõige tihedam vaimne seos kogu aastatuhande jooksul, alates Venemaa ristimise ajast. Muuhulgas väljendub see selles, et õigeusu palverändurid on sajandeid püüdnud seda püha paika külastada. Nad kõndisid mööda kindlat marsruuti, peatudes teel spetsiaalselt tähistatud talukohtades. See oli ajalooline traditsioon. Teatud mõttes on Athose kompleks Moskvas üks sellistest sümboolsetest peatuspaikadest palveränduritele teel pühale maale. Muidugi on selle tähendus ja tähendus palju sügavam kui lihtsalt ajutine rändurite varjupaik.

Moskvas

Vaatamata vene õigeusu sügavale vaimsele sidemele Püha Athose mäega, hakkasid suurtes linnades ja mõlemas Venemaa pealinnas vaimulike ametlikud esindused avama alles XIX sajandi teisel poolel. Moskvas asuv Athose kompleks asutati 1979. aasta septembris eraannetuste toel. Esindus asus väikeses aadlimõisas Bolšaja Poljankal. Vaimse esinduse ajaloo üks märkimisväärsemaid ja autoriteetsemaid tegelasi oli Moskva Athose metochioni rektor munk Aristokliy.

Vanem Aristoklise teenimine jättis Venemaa vaimuellu olulise jälje. Tema kaudu oli aastaid ühendus Athose mäel asuva Panteleimoni kloostriga. Ta kogus annetusi Vene õigeusu kloostrite ülalpidamiseks Kreeka Makedoonias ja saatis sinna uusi algajaid, kes valisid enda jaoks jumaliku teenimise raske missiooni. Püha vanema algatusel anti Moskvas Athose hoones välja perioodiline väljaanne "Hingekeskne vestluspartner". See vaimne ja religioosne ajakiri pälvis austust kogu Venemaal. Lisaks omas vanem Aristokliy vaimse tervendaja kingitust ja võttis vastu abivajajaid, kes tulid tema juurde kogu Venemaalt. Kahekümnenda sajandi alguses ehitati hoovi territooriumile kaks kolmekorruselist hoonet, milles asusid heategevusasutused, kodukirik ja vaimuliku kirjanduse raamatukogu. Kuid Athose kompleksi missiooni Moskvas katkestasid revolutsioonilised sündmused.

Pärast revolutsiooni

1918. aastal lakkas Moskvas asuv Athose kompleks tegelikult olemast. Tema saatuses polnud midagi ainulaadset, sama saatus tabas ka paljusid teisi õigeusu kirikuid ja kloostreid. Nii Moskvas kui ka kogu Venemaal. See väljendas võimule tulnud bolševike ateistlikku poliitikat. Mitu aastakümmet hävitasid nad metoodiliselt nii vene õigeusu kui ka teiste usuliste konfessioonide aluseid. Sisehoovi territooriumil asunud hooned anti elamispinnale ning rektor Hieromonk Macarius represseeriti 1919. aasta jaanuaris.

uuestisünd

Riigi poliitika õigeusu kiriku suhtes muutus põhjalikult alles 20. sajandi lõpus. Sel perioodil taaselustati paljud templid, mis olid mahajäetud ja mida kasutati eesmärkidest kaugel. 1992. aastal jätkas tegevust Moskvas asuv Athose kompleks. Selle aadress on muutunud, praegu asub see iidse märtri Nikita templi müüride vahel Shviva mäel Yauza taga. See on üks vanimaid Moskva kirikuid, mis on oma olemasolu jooksul läbinud rekonstrueerimise ja ümberehitamise. Kuid kuupäev, mis on märgitud aluskivile selle rajamisel – 1595 – äratab austust. Templi postiaadress on Venemaa, Moskva 109240, Goncharnaya street, 6.

Internetis

Kõik olulised religioossed struktuurid ja organisatsioonid ei ole tänapäeval globaalses inforuumis esindatud. Ka Moskvas asuval Athose ühendil on selline esindus. Moskva patriarhaadi veebisaidil on sellele pühendatud leht.

Kuidas tunda Püha Mäe vaimu meie linnas

Inspireerituna Venemaa kohaloleku 1000. aastapäeva pidulikust tähistamisest Pühal mäel, otsustasime lugejatele meelde tuletada erilisi Athose kohti Moskvas. Pühale mäele on raske pääseda ja kõigile seda ei anta. Kuid igaüks võib kummardada Athose pühamute ees ja võtta südameasjaks meie linna ranged Athose mägede reeglid.

Palusime Võsoko-Petrovski stauropegilise kloostri abtil saada giidiks Moskva Athose paikadesse Peeter (Pigol). 1990. aastatel kandis isa Peeter Athose Püha Panteleimoni kloostri venelaste raamatukogu juhataja kuulekust. Seejärel saatis vanematekogu ta Panteleimoni kloostri täievolilise esindajana Moskvasse Athose kompleksi avama, kus ta oli esimene rektor.

Athose ühend Tagankal: elu vastavalt Panteleimoni kloostri hartale
Aadress: st. Goncharnaya, 6 Juhised: metroojaam "Taganskaya", "Marxist"
Praegusel kujul ilmus Athose kloostri Moskva hoov 1992. aastal. Vundamendiks andis riik püha suurmärtri Nikita nimelise templi Shviva Gorkale, ehitatud 1595. aastal.

Hegumen Peter (Pigol):

"Nüüd on see väike klooster Moskva kesklinnas, millel on Athose harta. Vana puitaia asemel on hiiglaslik kloostri müür, selle taga on kaks sama pühendusega kirikut - Athose kõigi pühakute nimel. Esimene neist asub Suurmärter Nikita kirikust paremal kohe kloostri sissepääsu ees, teine ​​on hoovi sügavuses, kloostrihoonetes. Väravatornides on Püha Suurmärtri Panteleimoni (vasakul) ja Athose Püha Silouani (paremal) kabelid. 1990.-2000. aastate vahetusel kerkisid siia ka teised kloostrikirikud ja -hooned.

See koht Yauzi suudmesel künkal on ainulaadne. Legendi järgi tekkisid just siin esimesed asulad, millest kasvas välja Moskva. Ja templis olid lisaks Püha Suurmärtri Nikita peatroonile ka Athose munga Athanasiuse, Athose munk Peetruse ja Onufry Suure auks troonid.

Tänapäeval on raske ette kujutada, et veel suhteliselt hiljuti oli siin palju garaaže. Firmade esindajad - endised üürnikud ähvardasid munkasid füüsilise vägivallaga, kuigi keegi nendega konflikti ei läinud. Tuletasime vaid meelde, et see on Jumala tempel, kus tuleb pidada jumalikku liturgiat. Talu taastamise ajal, muretsedes juhtumi tulemuse pärast, küsisin Athose vanem Paisioselt nõu. Kord tuli ta masenduses tema juurde ja küsis: “Mida teha? Meid ähvardatakse kuni füüsilise vägivallaga, kaasa arvatud. On isegi andmeid, et templi hävitamiseks tahetakse korraldada suunatud plahvatus. Ta kallistas mind ja küsis: "Pater Petros, mitu pühakut teil on?" Ma ei saanud kohe aru. Ta täpsustas: "Mitu trooni teil on?" Loetlesin: lisaks pühale suurmärtrile Nikitale, pühadele Peetrusele Athosele ja Onuphry Suurele on seal ka troon kuulutamise auks ja apostlitega võrdväärse püha printsess Olga nimel. "Nii et nad on kõik ärkvel," ütles vanem, "nad palvetavad, nad aitavad teid. Ja nende palvete läbi puhastatakse seal kõik. Lihtsalt ärge heituge, palvetage ja märkige oma territoorium – pange pulgad ja minge palvega ringi.

Andsin käsu puidust tara püsti panna. Ja igal õhtul selle ümber tegime usurongkäigu. Sellest hetkest algas templi taaselustamise, selle vabastamise pidev protsess. Ja 1992. aasta jõulupühal peeti kuulutuse kabelis esimene jumalateenistus, algas liturgiline elu ja Athose kloostri eeskujul talukoha loomine.

Teave külastajatele
Sisehoovis kehtivad külastajatele ranged reeglid. Naised, kes kannavad pükse või lühikest seelikut, ei ole lubatud. Pildistamine ja mobiiltelefonide kasutamine on keelatud. Kloostri müüride läheduses on kerjamine keelatud, kuid neile, kes soovivad abivajajaid aidata, on annetuste jaoks raudkast.

Jumalateenistus sisehoovis toimub vastavalt Athonite hartale:
Kõik pühapäevased jumalateenistused toimuvad öösel (algus 22.30). Pühapäeviti serveeritakse hilist liturgiat kell 9.00.
Tööpäeviti algavad jumalateenistused kell 17.00. Liturgia iga päev kell 7.30.
Pühapäeva õhtul läks akatist St. vmch. Panteleimon, kolmapäeva õhtul - St. Aristocles (reliikviatega pühamu juures), reede õhtul - Jumalaema ikooni "Kiire apostel" auks.

Athose pühamud sisehoovis : munk Aristokliuse, Moskva vanema ja Moskva esimese Athose metochioni rektori säilmed (Polyankal), Jumalaema ikoon "Kiire kuulmiseks" munk Aristokliuse autogrammiga, ikoonid suurmärter Panteleimoni, apostel Andreas Esmakutsutud, Athose munk Silouani säilmed.
Vana Athose ühend Bolšaja Poljankal: püha vanema pärand
Endine aadress: st. Bolšaja Poljanka, 38

Esimene Athose ühend Moskvas ilmus enne revolutsiooni. See asus Bolšaja Poljanka mõisas, mille 1879. aastal kinkis kloostrile kuulus filantroop Akilina Aleksejevna Smirnova. Ja siis ilmus õue lähedale veel üks maatükk - Tula kaupmehe I. I. Suškini, tolleaegse Panteleimoni kloostri rektori Schema-Arhimandriit Macariuse venna, jõupingutustega.

Poljankas asuva Athose Metochioni ehitaja ja rektor oli vanem hieroschemamonk munk Aristokliy (Amvrosijev). Sisehoovi kerkis kaks kolmekorruselist hoonet: raamatukogu kloostriteenistuste ja heategevusasutuste jaoks. Üks neist hoonetest on säilinud tänapäevani. Selle ülemisele korrusele ehitati Jumalaema ikooni "Kiire kuulmiseks" auks majakirik ja Hieroschemamonk Aristokliuse kongi, kus ta võttis vastu külalisi.

Vanem Aristoclius (Amvrosiev)
Püha vanem võitis universaalse armastuse. Inimesed kõikjalt tulid tema juurde terveks saama, palvetama, nõu küsima, Jumala imet saama. Vanem andis abivajajatele arvukalt usklike annetusi: maksis vaeste hariduse eest, korraldas paljude inimeste elu, juhendas ja ravis. Tänu vanema jõupingutustele hakati Athose ühendis 1888. aastal välja andma ajakirja “Emotsionaalselt abivalmis vestluspartner”, mis räägib Athose mäe vene munkade elust ja tutvustas neile Athose askeetide elulugusid. vanemate kirjad oma vaimsetele lastele ja pühade isade targad mõtted. Tänu tema haridustegevusele hakkasid Athose vene kloostrid täienema uute palveraamatutega Vene maa eest.

Uus aadress: 1. Khvostov Lane
1922. aastal talukoht suleti, hooned anti hostelile. Aastatel 1969-1970 lammutati Smirnova mõis ja kõik Bolšaja Poljanka vaatega hooned, et ehitada elumaja. Säilinud on vaid Hvostovi 1. tänava peahoone.

Praeguseks on säilinud hoone tagastatud Panteleimon Athose kloostrile. Ja munk Aristoclese rikkumatud säilmed asuvad Püha Panteleimoni kloostri äsja ümberehitatud sisehoovis.

Nelja pühamu tee
Endine aadress: Nikolskaja tänav, Püha Panteleimoni kabel
1878. aastal avati Nikolskaja tänaval Athosel asuva Vene Panteleimoni kloostri õnnistusega kolmekuningapäeva kloostris Püha Panteleimoni kabel. See ehitati spetsiaalselt Athose pühamute kummardamiseks, mille tõi Hieromonk Arseny (Minin) Athosest 1862. aastal. Siin eksponeeriti jumalateenistuseks killuke Issanda eluandvast puust, osa Püha Haua kivist, osake Püha Panteleimoni säilmetest, imettegevast Tikhvini Jumalaema ikoonist. Kabeli rektoriks sai Hieromonk Arseny (Minin). Ta täitis pühakodades väsimatult kuulekust: palvetas, võttis vastu külastajaid, külastas kannatanute kodusid, pidas kirjavahetust, registreeris paljude tervenemiste ja imede juhtumeid.

Athose pühamute viibimine Moskvas oli eelnevalt piiratud, kuid vanem Arseny, nähes nende kasulikkust vene rahvale ja Panteleimoni kloostrile, tegi kõik endast oleneva, et need Moskvasse jätta. Ja 1879. aastal hakkas ta hoolitsema uue, avarama kabeli ehitamise eest. Novembris 1879 haigestus Hieromonk Arseni Moskvas viibides ägedasse kopsupõletikku ja suri kaks päeva hiljem ning maeti auavaldustega Moskva Novo-Aleksejevski kloostrisse Krasnoe Selos.

Pärast tema surma sai kabeli rektoriks Hieroschemamonk Aristokliy (Amvrosiev). Juba tema alluvuses püstitati A. S. Kaminski projekti järgi Kitay-Gorodi Vladimiri väravate juurde uus kabel ja sinna viidi pühakojad 1883. aastal. Uus kabel nägi välja nagu muljetavaldava suurusega majesteetlik tempel. Nüüd võis ta vastu võtta palju kummardajaid, kes kogunesid tema juurde ja tunglesid terve päeva järjekorras.

Uued aadressid
1932. aastal kabel suleti ja 1934. aastal lammutati koos Kitaigorodi müüriga. Kuid Jumala halastus ja Athose munkade julgus säilitasid Moskva jaoks peaaegu kõik Püha Panteleimoni kabeli pühamud.
Päästja imeline pilt asub Zatsepil asuvas pühakute Floruse ja Lauruse kirikus,
Jumalaema ikoon "Kiire kuulmiseks" viidi üle Maroseykal asuvasse Klenniki Püha Nikolai Imetegija kirikusse,
Pürenee ikoon on praegu Pereyaslavskaya Sloboda märgi kirikus (metroojaama "Rizhskaya" lähedal).
Kõige pühama suurmärtri Panteleimoni imeline kujutis ja tema kabelist pärit pühade säilmetega laev on nüüd Sokolniki kuulsas ülestõusmise kirikus.

Jumalaema Pürenee ikooni kabel ülestõusmisväravas: katkematu palve
Aadress: Moskva, Resurrection Gate, 1a. Juhised metroojaamadest Ploshchad Revolyutsii, Okhotny Ryad ja Teatralnaya.

Selles kabelis on Athose samanimelise kloostri Pürenee Jumalaema ikooni väärtuslik nimekiri Athose peamise pühamu kohta. Temaga on seotud Taevakuninganna kaitse tõotus: niikaua kui see pilt püsib Pühal mäel, ei jäta Jumalaema teda maha. Seetõttu kiirustavad kõik, kes Athosesse tulevad, kõigepealt Iverskaja poole kummardama.

Pürenee ikooni Moskva koopia tegi ka imesid ja tervenemisi ning sai ühtlasi Venemaa üheks auväärseimaks ikooniks. Seda nimetati pidulikult "Venemaa südameks". Sõdade ja riiklike katastroofide päevil peeti tema ees avalikke palveid. Need olid Vene tsaaride ja keisrite Moskva-visiitide ajal tseremooniate kohustuslik osa. Kaupmehed tulid "Iverskajasse" enne tehingu sõlmimist, õpilased - enne eksameid õnnistati palverändureid "Iverskajas" pikal teekonnal.

17. sajandil valmistati Novgorodi metropoliit Nikoni (Minovi) käsul Iverski kloostris imelise ikooni koopia. Ikoon läks kuningliku perekonna omandusse ja selle "kohtumispaika" püstitati kabel, kuhu 1669. aastal pandi koopia Ibeeria Jumalaema ikooni esimesest "kuninglikust" nimekirjast.

Pürenee kabeli viimased ajad
1929. aastal kabel hävis ja suleti ning 1931. aastal koos Ülestõusmisväravaga hävis. Kuid Pürenee Jumalaema ikoon säilis, see transporditi Sokolniki Kristuse ülestõusmise kirikusse.

1994. aasta novembris pühitses patriarh Aleksius II Iverskaja kabeli aluskivi ja ülestõusmisväravad. Vähem kui aastaga need taastati. 25. oktoobril 1995 saabus Athosest Moskvasse uus nimekiri imelisest Pürenee ikoonist, mille kirjutas munk-ikoonimaalija Hieromonk Luke Ibeeria abti õnnistusega.

Märkus Iverskaja kabeli külastajatele
Iga päev kella 8.00–20.00, iga kahe tunni järel, peavad kõik Moskva vaimulikud vaheldumisi palveid koos Akatisti ettelugemisega Kõige Pühama Jumalateose juurde Tema Iverskaja ikooni auks.

Õigeusu entsüklopeediast
Kuidas kirjutati Athosele esimene Pürenee Jumalaema eksemplar Venemaale
"… KÄTTE olles kogunud kokku kõik oma vennad ... tegid nad suure palve, lauldes õhtust kuni valguseni, õnnistasid vett pühade säilmetega ja valasid püha veega üle kõige pühama teooria vana Portaitissa imelise ikooni ja kogusid selle püha vee suur vann ja kokku korjatud, valati pakid uue laua peale, et nad tegid kõike küpressipuust ja jälle kogusid selle püha vee vanni ning serveerisid siis suure julgusega jumalikku ja püha liturgiat ning pärast püha liturgia andsid nad selle püha vee ja pühad säilmed ikoonimaalijale, auväärsele mungale, preestrile ja vaimsele isale hr Iamblichus Romanovile, et too, segades püha vett ja püha säilmeid värvidega, maaliks püha ikooni.».

« Ikoonimaalija sõi toitu ainult laupäeval ja pühapäeval, samal ajal kui vennad viisid kaks korda nädalas läbi kogu öö kestnud valve ja liturgia. Ja see (äsja maalitud) ikoon ei erine esimesest ikoonist millegi poolest: ei pikkuse, laiuse ega näo poolest.».

Koostanud Ekaterina Moiseenko

Klooster. Kehtiv.
Asutamisaasta: 1992.

Koordinaadid: 55.746046, 37.644918
Juhised: m. Taganskaja
Sisehoovi templid ja kabelid:
1. Nikita märter
2. Athose kõigi pühakute kirik
3. Püha Andrease Esmakutsutud majakirik vennaskonna juures
4. Panteleimoni kabel
5. Athose Silouani kabel
6. Vesi pühitsetud kabel
Moskvas asuva Athose Panteleimoni kloostri hoov pärineb 1879. aasta septembrist, mil tuntud filantroop Akilina Aleksejevna Smirnova kinkis kloostrile õue paigutamiseks väikese linnamõisa Bolšaja Poljanka 38. Seejärel maatükk. Poljanka mõisale soetati ka Tula kloostrile kaupmees I. I. Suškin, Panteleimoni kloostri praosti Schema-arhimandriit Macariuse vend.

19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses oli metochioni rektoriks vanem-hierošimonk munk Aristokliy (Amvrosijev). 1912. aastal alustati talukoha uuel krundil tema eestvedamisel hoonetekompleksi ehitamist. Ehitati kolmekorruseline kivihoone koos majakirikuga ja majapidamiseks mõeldud hoone. Kompleksi kuulus kolmekorruseline kivist peahoone (Petropavlovski 1. saali maja nr 3), mille poolkeldris asusid söökla ja vennaskonnakambrid, 1. korrusel - raamatupood ja Nikolajevski varjupaik, 2. korrusel. - kongid, 3. - kongid ja majakirik Jumalaema ikooni "Kiirekuulja" auks, samuti kolmekorruseline hoone, mis toimis kloostri välja antud raamatute laona, ja muud kõrvalhooned . Alates 1914. aastast on munkmärter Danakt (Kalašnikov) töötanud sisehoovis erinevate sõnakuulelikkuse nimel.

1922. aasta novembris likvideeriti Athose kompleksi majakirik ja hauakamber, kompleksis asus öömaja Mäeakadeemia üliõpilastele.

17. aprillil 1975 otsustas Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod Moskva lähedal Peredelkinos (Lukino) asuva Päästja Muutmise kiriku üle viia Athose Vene kloostrile. Sel aastal toodi Athose mäelt templisse imeline Pürenee Jumalaema ikooni kujutis, mis paigutati templihoone külge kinnitatud kabelisse lõunaküljel. Koos Peredelkini kaasamisega Moskvasse 1984. aastal sai hoovist Moskva.

1991. aasta jaanuaris viidi Athose kompleks Moskva kesklinna, Yauza taga Shviva Gorka asuvasse Suurmärtri Nikita kirikusse.
13. novembril 2004 viidi selle silmapaistva rektori munk Aristokliuse säilmed Püha Danilovi kloostrist üle metochioni kirikusse.

Moskva. Püha Andrease Esmakutsutud kirik.
Püha Andrease Esmakutsutud majakirik vennaskonna juures
Kirik. Kehtiv.
Troonid: Andrew Esimese Kutsutud
Ehitusaasta: 2005–2006.
Aadress: 109240, Moskva, st. Keraamika, 6
Koordinaadid: 55.746088, 37.644639
Juhised: m. Taganskaja

Moskva. Märtri Nikita kirik.
Nikita kirik Shviva (Täide) mäel, Yauza taga
Kirik. Kehtiv.
Troonid: Nikita märter, Püha Jumalateose kuulutamine, Apostlitega võrdne Olga, Onufrius Suur, Peter Athos
Ehitusaasta: umbes 1530–1540.
Aadress: Goncharnaya tn 6
Koordinaadid: 55.74579, 37.64481
Juhised: metroojaam "Taganskaya"
Athose Püha Panteleimoni kloostri kompleks
Esimest korda mainiti seda 1476. aastal. Praegune sammasteta kuupkujuline ühekupliline tempel ehitati 1595. aastal, kaasates 1. korruse kivikiriku osi. 16. sajandil 1684-85 lisati Neitsi kuulutamise lõunapoolne vahekäik koos kolmeosalise apsiidiga ja söögituba. Kvartali kellatorn vastab II kvartali vormidele. 17. sajandil aastal ehitati tempel uuesti üles XVIII sajandil, sai barokse viimistluse. Samaaegne läänepoolne kahekorruseline narteks.
Onufry Suure ja Peeter Athose kabel pühitseti sisse 1740. aastal. Printsi põhjakabel. Olga 17. sajandi stiilis. ehitatud 1878-80.
Tempel suleti 1936. Ta taastati 1958-60.
Jumalateenistused taastati 1992. aastal, samal ajal asutati templisse Athose Vene Püha Panteleimoni kloostri metokhion. Teenused vastavalt Athonite hartale. 1996. aastal ümbritseti territoorium uue aiaga koos Püha Väravatega, mille juurde hiljem pühitseti sisse kaks kabelit.
Eraldi tasub öelda paar sõna topeltkirjapildi kohta - "õmblemine / kehv slaid". Isegi tänapäevani nimetatakse seda piirkonda erinevates allikates erinevalt. On kaks versiooni. Esimene versioon ütleb: algne, ajalooline nimi on "lousy hill". Siiski ei tohiks siin olla solvavat varjundit. Fakt on see, et sõna "täid" oli Venemaal sõna "putukas" sünonüüm. Nad nimetasid neid mitte ainult tegelikeks täideks, vaid ka muudeks putukateks, näiteks sipelgateks. Ja mägi, millel kirik asub, oli tihedalt täis sipelgapesasid. Hiljem, et nimest dissonantsi eemaldada, hakati mäge kutsuma "õmbluseks". Teise versiooni järgi asustasid kiriku ümbrust peamiselt õmblemise ja tikkimisega tegelevad käsitöölised. Ja sõna "õmblemine" tuleb sõnast "õmbleja". 1992. aastal korraldati Moskvas Athose Püha Panteleimoni kloostri Metochion, mille kohaks valiti Goncharnaya tänav ning Nikita tempel läks Metochioni osakonnaks ja sai selle peamiseks templiks. Hiljem kasvasid selle ümber kloostrimüürid koos tornidega ning ehitati veel kaks kirikut ja muud kloostrihoonet.
http://sobory.ru/article/?object=03871

Sissepääs kloostrisse.

Moskva. Tervendaja Panteleimoni kabel.
Kabel. Kehtiv.
Pühitsetud: tervendaja Panteleimoni auks
Ehitusaasta: 1996.

Koordinaadid: 55.746208, 37.645213
Juhised: m. Taganskaja

Moskva. Silouani Athose kabel.
Kabel. Kehtiv.
Pühitsetud: Athose Silouani auks
Ehitusaasta: 1996-1998.
Aadress: Moskva, st. Keraamika, 6
Koordinaadid: 55.746284, 37.64501
Juhised: m. Taganskaja